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关于《押韵八戒》之“挤韵”存疑求教

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发表于 2015-3-27 20:51 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
关于《押韵八戒》之“挤韵”存疑求教

    《押韵八戒》在网上有两种版本,一种摘自台北广文书局1976年出版的《作诗百法》。作者刘铁冷,作家,名绮,字汉声,江苏宝应人。别署鸥梦轩主,南社主要成员。生于1881年,卒于1961年。有《铁冷杂记》、《桃李因缘》、《官眷风流史》、《斗艳记》、《求婚小史》、《野草花》、《惧内秘记》、《铁冷丛谈》、《铁冷碎墨》等多本著作。《作诗百法》书曾于1934年由上海中原书局出版,《押韵八戒法》是其中第十五法,为了区别另一版本的《押韵八戒》,我们姑且称之为《押韵八戒·甲》。
    《押韵八戒·甲》的内容为:一戒凑韵,二戒落韵,三戒重韵。四戒倒韵,五戒用哑韵,六戒用僻韵,七戒用同义之韵,八戒用字同义异之韵。
    另一版本的《押韵八戒》,没有说明出于何处,只称古人有此说。据此文说,后人又加以“戒撞韵”和 “戒连韵”,合之八戒也可称《押韵十戒》。我们且称之为《押韵八戒·乙》
    《押韵八戒·乙》的内容为:一戒落韵、二戒凑韵、三戒重韵、四戒倒韵、五戒哑韵、六戒僻韵、七戒挤韵、八戒复韵。
    后人加的撞韵”和 “连韵”先不管它,两个版本有些微但原则性的区别。《押韵八戒·甲》之一至六戒,和《押韵八戒·乙》之一至六戒,除一、二两戒的排序不同外,其余内容完全相同。《押韵八戒·甲》之“七戒用同义之韵”,和《押韵八戒·乙》之“八戒复韵”,说法不同,内容却完全相同。以上这七戒一般都对诗词韵律美的伤害程度很大,还会造成在意境、语法、视觉美感上的伤害。都必须戒之。
    《押韵八戒·甲》之“八戒用字同义异之韵”,说的是:“字有实字虚用者,亦有虚字实用者。如一东韵之风字,不当作风刺之风字押。四支韵之思字,不当作意思之思字押。若误用则便有出韵、失粘之弊,初学最宜审慎。”简言之,一些平仄两读之字,要选择正确的用法,以防出律。
    而《押韵八戒·乙》之“七戒挤韵”,说的却是:“挤韵又叫“犯韵”、“冒韵”。就是诗句中使用了与韵脚同韵的字,造成句读拗口。但是,与韵脚连在一起的叠韵是一种修辞手法,不算挤韵。”简言之在诗中不得有和所押之韵同一声韵之字。
    因此在两种不同版本的《押韵八戒》,有两种完全不同之戒,甲版本中,要戒的是不能用错一字多义、且平仄两读的字,否则实际是出律了。乙版本中,要戒的是在诗中不能出现和所押韵部同韵的字,与韵脚连在一起的叠韵字不算;不过我认为与韵脚连在一起的词组或连绵词,也应该允许吧
    当然,“挤韵”不会造成意境、语法、视觉美感上的伤害,只对韵律造成伤害,所以也当戒之。这是我常犯的错误,也是许多人会犯的错误。近体诗是古典传统文学,古人既然说了,就努力戒之吧
    自从跟通八洲老师学习集句之后,我养成了一个习惯,每天读十至三十首诗词,不记不背,读多了自然也记得一二句喜欢的句子。也因如此,却发现古人,也常会犯“挤韵”的错,这次我在一首绝句中,“霜”字犯韵,但今天读诗时,又发现了古人也犯韵,现将已发现的部份“罪证”公之于众(以下所公布之诗都押下平六阳韵):

     一、唐·白居易《九月八日酬皇甫十见赠》
    霜蓬旧鬓三分白,露菊新花一半黄。

    二、唐·黄滔寄同年李侍郎龟正
    莫道秋不滋物,菊花还借后时黄。

     三、唐·皮日休秋晚自洞庭湖别业寄穆秀才
    风扯红蕉仍换叶,雨淋菊不成香。

     四、宋·耕吴村庄即事
    后树枝多老丑,雨余山色半微茫。

     五、宋·刘摰出都二首·其一
    淮寺月寒芦飏白,楚林早菊迎黄。

     六、宋·孙应时和顶山前韵
    搔首故园归未得,篱寒菊为谁香。

     七、宋·李之仪次韵梅花·其一
    从今漏泄东君意,直到前菊蕊黄。

     八、宋·苏轼捕蝗,至浮云岭,山行疲苶,有怀子由弟二首·其二
    霜风渐欲作重阳,熠熠溪边野菊黄。

    九、宋·苏辙《韵毛君病中菊未开》
    草木亦知年有闰,风渐近月方阳。
          
    十、宋·苏辙《次韵毛君清居探菊》
    眼前
叶畏秋霜,耳畔啼蛩怨夜长。

     十一、宋·陈著君贵用前韵来谢又次韵答之
    青鞋踏过剡山长,菊初香替紫阳。

    十二、宋·林希逸十九日作(戊辰)
    霜残已报春消息,未见篱边蓓蕾黄。

     十三、宋·赵蕃投徐运使
    萸后菊前错落,地长家远客凄凉。

     十四、宋·项安世次韵高秀才重九二首·其一
    未待经拆嫩黄,已思斜日醉高阳。

    先公布十四首吧,在浩如繁星的绝律诗中,找出几百首犯“挤韵”的诗是没问题的。于于是我疑惑了,有以下几个问题请教各位老师,请不吝赐教。
    一、甲版本之《押韵八戒》最早是由刘铁冷先生在《作诗百法》中提出,而该书最早出版于1934年,因此这一提法只能算是近人诗评之作,不是古人所提。
    二、甲版本之《押韵八戒》中并无“挤韵”之说,不知“挤韵”之说源出何处。
    三、乙版本之《押韵八戒》有“挤韵”之说,却未指明出自何处,何以有两种《押韵八戒》。
    四、“挤韵”既然要戒,何以古人的作品中有如此之多犯“挤韵”的诗。
    于是最关键的问题出现了:
   五、所谓的“挤韵”到底要不要戒?要戒的话,该如何戒?
    请老师们赐教!

纵横六合,穿越古今,忆昔曾修金字塔;
驰骋八荒,漫游天地,如今不识火星文。


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发表于 2015-3-28 18:19 | 只看该作者
建议:别听“八戒”瞎胡扯,且看“悟空”好快活。
铁腿没弯儿,何来权贵?
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发表于 2015-3-28 18:28 | 只看该作者
脑袋疼,这也是我不乐意学古韵诗的原因。:dizzy:
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发表于 2015-3-28 20:04 | 只看该作者
以前会写诗,现在基本不写了,原因不只一两条,但其中有很重要的一条,就是因为看不惯这样闲得尽扯蛋的理论家。
拾径不从人步后
结庐无碍市嚣中
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发表于 2015-3-29 02:16 | 只看该作者
个人感觉如果句子是仄收就不存在挤韵,还有如果字不在句子读法的断节点上应该也不算。
纯属个人看法,有错勿怪!
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发表于 2015-3-29 06:27 | 只看该作者
也想知道
浮名皆是流云写
率性经常老子为----三少
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发表于 2015-3-29 09:14 来自手机 | 只看该作者
戒是理想化的希望,犯是没办法的操作。不必当作金科玉律,自己觉得意思顺畅就行。
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发表于 2015-3-29 10:29 | 只看该作者


同意此观点.所谓尽信书不如无书.天马行空,无拘无束.
上善若水,大盈若冲
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发表于 2015-3-29 10:47 | 只看该作者
戒与不戒,需要分情况,书生以为:
若为自抒情志,自可从宽;
若为交流参赛,最好从严。
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发表于 2015-3-29 11:14 | 只看该作者

古人说:不以规矩,不成方圆。
古人又说:超以象外,得其环中。
俺说:知法不囿于法,破茧或可成蝶。如此,则幸甚至哉矣。
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发表于 2015-3-29 22:05 | 只看该作者
各位老师高见!
学生从为:宋诗在前,而二八戒在后,不然就前贤们的才学怎会留下把柄让后人议论。
正阳恒叶老师题:             郑达夫老师题:  
四海相识,维摩丈室。       四维物理时空邃
宝贵矿藏;纲提领挈。       至宝人情纲纪深
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发表于 2015-3-29 22:23 来自手机 | 只看该作者
四维宝纲 发表于 2015-3-29 22:05
各位老师高见!
学生从为:宋诗在前,而二八戒在后,不然就前贤们的才学怎会留下把柄让后人议论。

这才是高见!就象我们不能用《联律通则》来苛刻衡量古联是否出律。
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发表于 2015-3-30 07:38 | 只看该作者
只要读起来不别扭就行,但既然有人提出就说明还是有道理的,尽量避免吧。
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发表于 2015-3-30 11:26 | 只看该作者
我个人感觉挤韵在二四六位置当禁忌,在一三五位置只要不影响全诗的气脉我认为还是允许的。
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发表于 2015-3-30 11:54 | 只看该作者
霜风渐欲作重阳,熠熠溪边野菊黄

读起来一点也没有“挤”的感觉
闻之观大士,雨露点三春。斋沐诸香客,主维世俗身。(农夫荷锄  惠赠)
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 楼主| 发表于 2015-3-31 01:25 | 只看该作者
    谢谢各位老师赐教。写近体诗我本是草根级的,是联都的老师把着手教会的,这是古人留传下来的文化瑰宝,总得按传统来写,该忌当忌,该戒也当戒之。我们知道,许多理论是后代学者总结出来的,各种流派也有不同见解,如撞韵之说,有许多人就认为多此一举,是人为提高了作近体诗的难度。
    很同意洹南书生老师的看法,若为自抒情志,自可从宽;若为交流参赛,最好从严。我想问的问题当是属从严时该不不该戒。《押韵八戒》源出刘铁冷的《作诗百法》,但其中并无“挤韵”之说,又查不到有“挤韵”的《押韵八戒》出于何处,而古人为何犯“挤韵”作品这么多,故心中存疑以求一解。
    我已说过,我的诗是联都的老师手把手教的,我很少去看理论,以前我爱写仿律绝的打油诗,当然是自娱自乐,心之所动,成句后虽难登大雅之堂,如以下这首仿七律的打油诗,彼时所作,把它贴在办公室的案头,也可一泄心中块磊,请看:
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施主执着了。诗之精妙在于意境,何必纠结于他山末节……自己读着拗口,就避一避,自己感觉挺好,就挤自己的韵,让别人说去吧!不知而犯与知而不戒,毕竟是两码事。祝老师提笔春风!
香茗洗剑增灵气
化境敲联少陋尘
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发表于 2015-4-17 12:33 | 只看该作者
《七绝·泊船瓜洲》王安石
京口瓜洲一水间
钟山只隔数重山
春风又绿江南岸
明月何时照我还
白脚处的“岸”与韵脚“间、山、还”都为安(an)韵,撞了韵。但作者在第四句用“照我还”,把诗句做成“活韵”了,把“撞韵”之伤消于无形。
这首诗不但撞了韵,还挤了韵。诗中“江南岸”就是典型的挤韵。但作者在白脚用“岸”字,因为“岸”字是浅意开口音字,也把挤韵之伤消于无形。所以这首诗也让人感觉不到撞韵、挤韵的伤害。全诗读来顺口流畅,成为一首千古名诗!
从上面可以知道,写诗出现撞韵或挤韵,不要简单地说是允许或不允许的。要看作者有无高深的文字功底和驾驭能力,是否能把“死韵”做成“活韵”!
闻之观大士,雨露点三春。斋沐诸香客,主维世俗身。(农夫荷锄  惠赠)
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发表于 2015-4-17 12:46 | 只看该作者
是不是诗中就不允许撞韵、挤韵呢?我们知道古诗词除了格律、押韵的要求之外,诗并没有别的任何限制。
“撞韵”和“挤韵”这一概念的提出,应该属于那些缺少音韵感的“诗论家”想去破解音韵难题,而意造出来一种纯“半瓶醋”观点。

比如“晚烟残”读起来确实拗口,我们可以说是“挤韵”造成的伤害。

但是“晚烟寒”劫很爽口,同样的韵字,为什么会有不同的音韵表现呢?

这是那些缺少音韵感的“诗论家”永远无法破解的。

这里的关键点是:‘残’是个过程,但它自身又是个收口音字,这样句意在脑海中还没充分展开时,音就结束了。这样“挤韵”对句读的伤害就凸现出来了。
而‘寒’只是一种感觉,又是开口音字,脑海中的意和音得以同步发展,那么“挤韵”的伤害也就不存在了。
闻之观大士,雨露点三春。斋沐诸香客,主维世俗身。(农夫荷锄  惠赠)
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发表于 2015-4-17 12:56 | 只看该作者
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关。

——王之涣·七绝·凉州词


其实这首诗也是“挤韵”的经典大作,大家不妨再仔细看看,作者是如何把“挤韵”的伤害消于无形的,
关键是第二句的‘万仞山’把这句诗做成了“活韵”。一活全活,流畅而完美的音韵,历千年而不衰。

闻之观大士,雨露点三春。斋沐诸香客,主维世俗身。(农夫荷锄  惠赠)
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