绵桐馆集联汇刻 （待校）

刘太品

绵桐馆集联汇刻
贵筑杨调元  著
杨调元（1855-1911），字孝羹，一字龢甫，清朝贵州贵筑（今贵阳市）人。幼随父在四川任中读书，光绪三年（公元1877年）进士。历官户部主事、陕西长安、紫阳、华阳、宝鸡、沔县、富平等县知县，华州知州。平生嗜书史，勤纂述，擅长篆书，古朴典雅，刊有《训纂堂丛书》。1911年，任渭南县令时值辛亥革命，因变起殉难。
《绵桐馆集联汇刻》序
    龢父先生，当晚清之季，兀然以节概著称，其史事文采，长老故人多能言之，或且摹效称述。其一行一节，与夫声音笑貌、衣冠言论，为诚中形外之表示，以吾所闻，殆无间然。当辛亥政变之际，乾坤解纽，贤愚同尽，先生既浩乎，守义而死，先生之书册琴瑟亦遂，长委榛蒿。令子寿彤，间关万里掇拾是编于灰烬中，奉手呜咽，万不获已，痛哭南下，忾如僾如，藏诸复壁者阅六稔岁，戊午介吾友方子叔远，欷歔郑重以是编见贻，命代传播，嗟乎先生，读书莅官，志行皦洁，自有可传者，在平生辛苦，著述宁遂，正是即寿彤亦宁，欲以是傅，先生其曰：“孝子不忍，死其亲则。”凡可以永哀思而写慨慕者，将无乎不在。七八年来，当世号称忠国之士夥矣，籀其实则虚伪相煽，言行戾辙，后生便利其说，束阁坐啸，高睨大谈，空言救世，先民惇笃勤敏，慷慨侠烈之风荡焉，无遗盖人格之堕落，未有如近年之甚者也。观于是书，可见前辈风采，异人之处，所谓无本不立，无文不行，以视寻常词章家之惑溺丧志者，万万不侔，顾论者辄以吾国之积弱归狱于文弊，而欲救之以质，然则如先生者，其文采既章章如是，而独以节概见称。何耶呜呼！其可实也，先生有词集曰《绵桐馆词》，已刊行，此外楹帖百数十则，具见拙辑联语三集中。己未初夏武进胡君复识。
清故陕西华州知州调署渭南县知县杨君墓志铭
义宁陈三立
    宣统三年秋八月，武昌变作，海内大震，文武将吏，披靡应和，跳跟争自试，不则惴恐，弃印绶遁去。当是时独有以守土效死死甚烈闻于士大夫间者，则官陕西渭南知县贵筑杨君也。君始莅渭南逾数月，乱事已蔓延，亟集乡兵以县人韩有书领之，境内倚少安会，有书出击他盗。临潼恶子张士原，扬言应贼，骤率众呼噪徇城下，君召援不及，登陴语士原曰：“吏所职保民恤闾，左耳安忍徒戕杀子弟为诚，如约无所犯者，且释兵入见，必怙威图一逞，视力所极决生死，”士原知不可动，遂屏骑造廨舍既前，张目议贷饷民，间恣求索，君抗与相持，旋自斥俸入金五千授之士原，意不满语侵，君于是谢士原退侵。晨步园中，踯躅叹曰：“三百年赫赫宗社，有今日义何可辱。”仰天欷歔，奋投井水死，为其岁九月十一日也。县人闻君既死，则皆哭愤起磔，士原并戮别奠钱鼎及从乱数十人，而移葬君棺东城门外毕家原，得年六十一，君讳调元，字孝羹，一字龢甫，先世自清泉徙黔，遂为贵筑人，曾祖辅世嘉庆戊辰恩贡生，祖晖照嘉庆戊寅举人，俱未仕，父垲官四川绵竹知县，循能称一时，君从宦受书，六岁日诵《左氏传》三千言，稍长益博究群学，文辞深美。光绪丁丑成进士，官户部主事，遭父母丧，去居蜀，久之谒选，改授陕西紫阳县，历署凤、长安、华阴、宝鸡、沔、富平知县，华州知州，调补长安、咸阳，擢补华州，一举卓异，历保至道员，在任候补。君开敏卓荦，内持介节，所至断狱治盗，兴学辟水利，咸为士民所讴诵，即大府长吏交推，才且贤亦无以逾。君于紫阳用团练出奇击邻匪，脱巨个所全甚众，西征军有夜持匕首伤长安回一人，回聚千余人大讧且为变，君单骑往谕立解。华阴河渠久不治，君督工役，凡疏支河三渠二十一涸，复民田五万亩有奇，其他治状无巨细难易。率类此顾性行质，直肮脏自惠不习，唯阿文饰知华州，持兵民交讼狱，忤巡抚竟几劾罢，惭舆论而止。生平嗜书史，勤纂述，操吟工篆，颇与筐箧群吏异趣，以故浮湛牧令二十余年，号无能趋时，合变坐是，终不及显用，最后移渭南，反以投死之地，系纲纪流芳，馨照映天下后世，呜呼，岂非天哉，君孝友出至性，尝再刲股愈父母疾，举乡试延不赴，公车及长兄得举，始偕试礼部，终其身用吏事自效，而未尝一日废学，刊有《训纂堂丛书》行于世，其所为诗文公牍，暨手写新编，说文解文，韵谱遭乱俱佚，孤子通仅搜采零篇剩字，辑为遗集二卷，配濮恭人，子通，孙四人，孙女一人，越七年戊午通示状乞铭，追藏诸幽，余特最君孤忠大节，折邪说，厉末俗，刮顽钝，铭曰：
    道丧人纪一发存，吊诡目论纷莫原。后愈披猖溃篱藩，豺豕迸迹鸱鸮喧。掊解羲纽禹域翻，衣冠污屈从崩奔。挺出儒吏寤寐尊，蟠胸训典扶桑暾。辗转死职活元元，井阑终古怼累魂。悲哉独酬养士恩，疏抉忠孝识本根。不灭幽石灵祇扪。
《集石鼓文》序
    石鼓释文仅二百余字，而和甫同年，集为楹帖二百余联之多，从之心思俞用愈灵，充此文心，虽西人至奇极幻之技至高极深之学，中人无不可造。和甫奇禀天毓，精力过人，十倍此其游戏之作，然已露豹一斑，得龙一爪，昔孔毅父好集句，东坡讥之有家鸡野鹜之嘲，要亦一偏之见耳，百末之香，百衲之琴，见而不取者，必非知味与声者也，浏览数过书以归之。丁未上巳年愚弟樊增祥识
    石鼓文今存二百五十八字，合以诸家释文，今无古有者仅得四百有奇，甲乙丙三鼓，完旬尚多，余皆断烂，不可句读，国朝先辈乃以集字之法，部勒成文，曲阜孔氏有大猎长句四十（原文未见，据仪郑堂集有伯兄集集石鼓诗书后一篇），嘉定钱氏复裒合全文成诗十章（原书今为浭阳中丞收藏），采彼旧文成我新制，取便临摹意并同也。（调元）顷以远役车中，无事辄仿其例，集为楹帖百联，检杨升庵氏释文，比诸本多八十余字，据以推广，复得二百余联，同人闻而索观，爰以隶体写本就正。考□□《楹联丛话》集字一门，唐碑晋帖层见叠出，于石鼓仅载三联，今所襞积成于造次，其有谬误，幸是正之。光绪庚子除夕贵筑杨调元记于扶风旅舍
    石鼓释诸家互有异同，联中随文采用，不主一说，如廓字郭释作廓，郑作鄠，则两用之词，施释作治，按说文词即辞之籀文，又古鼎彝词、马词，空博古图释为司，则三用之，又如氏典礼反说文无低氐，即低字则亦可两用，癸鼓薛本有高字，郑作亨，说文亨享烹共一字，则亦可四用矣。古字多通借，苟有依据，行文无妨，兼采况楹帖乎，又如（五/曰）字，赵氏定为五日合体，（少/鱼）字，钱氏定为少鱼合体，于义为长，然潘氏曾释（五/曰）为晤，释（少/鱼）为鲨，亦即通用，他如（逜+午），吴释为吾，今兼从，薛作我，（打不出来）诸家释为翰，今兼从，吴氏作飞，（马+缶）诸家释为阜，今兼用，郑说作宝，随文异读，从其便也。此类甚夥，附质通人调元又识。
石鼓文集联
清白师吾祖；
心肝奉我君。
水底夕阳湿；
雨中宫柳深。
小戎思君子；
大田祝曾孙。
鲜花然暮雨；
流水荡朝阳。
水流日有角；
天亚树无尖。
立社众君子；
归田二大夫。
及时好为乐；
处事求所安。
君子同而异；
王孙游不归。
渊深鱼自乐；
原廓马如飞。
幽人行坦道；
君子惕深渊。
水深一马涉；
日出众禽鸣。
王朝天北极；
文治日东方。
好花微雨湿；
古寺夕阳多。
水静黄鱼出；
潮来白马高。
微禽有夫不；
异兽作之而。
卅载为一世；
吾里聚群贤。
西极来天马；
东巡射大鱼。
执中犹执一；
朝四复朝三。
朝贤王子虎；
清吏孔君鱼。
四方大合会；
六代好词章。
微阴时作雨；
漫水自流花。
归师四白鹿；
捧日一黄人。
罟散渔人静；
花深鹿女游。
人道合天道；
小山宫大山。
鹿群花底友；
师子兽中王。
北极天之所；
西方人可思。
用行我与尔；
文莫吾犹人。
执禽左其首；
归马华之阳。
鱼伏水深处；
人归天暮时。
嘉会有时有；
真乐无处无。
王师如时雨；
里社受天阳。
雨后天低树；
朝来日射关。
流马行氐道；
嘉鱼出丙方。
使工师求大树；
为处士驾安车。
游士归四公子；
武人为一大君。
为文所以载道；
处世莫如无心。
子孙贤族乃大；
雨阳时人自安。
武王七伐乃止；
文子三思而行。
四时各以其序；
一日不可无君。
维舟树树可人柳；
出水田田君子花。
子子孙孙永无极；
渊渊浩浩如其人。
鱼鱼雅雅有深致；
鹿鹿庸庸是众人。
凄凄树湿天微雨；
处处禽鸣日载阳。
水天浩浩白无极；
杨柳凄凄黄可怜。
大人虎文丙丙尔；
君子燕处申申如。
古人大氐亦如我；
世事何尝不可为。
太平不用孙吴子；
工秀无如杨马辞。
西域时献兹白马；
北平自射大黄弓。
方舟乐作大鱼出；
射猎人来朝雉飞。
艺秀词工人所乐；
水流花放我其游。
夕阳古寺无多柳；
游女飞花共一舟。
天包原树若为一；
雨压杨花不放飞。
彼我同心乐莫乐；
优游晤道渊其渊。
丙原有道人同敬；
申伯之贤王所嘉。
水天一白同无极；
杨柳微黄滋可怜。
游人自乐花之寺；
渔户由来水作田。
秀异贤人为时出；
嘉乐君子自天申。
何人游寺写飞白；
有帅鸣弓射大黄。
吴宫花底游麋鹿；
蜀道雨中鸣子归。
驱禽灵囿君王乐；
走马周原众庶来。
古人可以止则止；
天道莫之为而为。
渊源六代柳司马；
左右二朝华子鱼。
天朝有道雨阳若；
銮驭出宫花柳深。
微黄柳湿花朝雨；
小白鱼游水底天。
合天即是孔乐处；
喜雨一如汤来时。
乍止乍飞社时雨；
若无若有雾中花。
平原好士而无识；
康乐出游或不归。
高言可拔五鹿角；
阴德合乘四马车。
乐与大贤共游处；
时逢嘉士一写真。
如孙仲谋乃贤子；
用祖士雅清中原。
天花如雨飞清夕；
漆简何人识古文。
高车大马来何暮；
雨夕花朝有所思。
小同有道如其祖；
亚子出师告乃公。
多贤惟有高阳里；
世族无如大道王。
大夫射彼麋鹿豕；
我友共之车马裘。
□□古文从二水；
大小合作为一尖。
人谓深源何不出；
贤如栗里止思归。
人日花阴思我友；
阳关柳雨祖行车。
黄人出水奉朝日；
白矢如飞射暮潮。
大洋潮水自朝夕；
古树飞花时有无。
小文如师子搏兔；
大猎则兽人献禽。
由来处士承平少；
自古词人流寓多。
五友惟言有求仲；
七贤独不咏山王。
朝士燕游花底会；
行人心事雨中多。
女士清词柳如是；
洋人博涉花之安。
水如黄宪深无底；
日为阳公西复中。
拔出庸流我为我；
驱除左道人其人。
特识会逢孙伯乐；
雅词无若周清真。
高树多阴天宇湿；
暮山一角夕阳低。
道逢大树如人立；
雨荡游鱼出水飞。
幽花自放若处子；
古树不伐思贤人。
独游与马乘为二；
大享拜鹿鸣之三。
文无同异唯其是；
人有猷为即我师。
众中有作如平日；
暮后所为可告天。
奉公贤吏文无害；
大雅词人思不群。
太原公子天心佑；
白水真人日角奇。
西角柳条乐天乐；
大洋潮水文公文。
平原自是嘉公子；
栗里思为太古人。
陆氏求田来好畤；
吴公奉敕写嘉陵。
周游四方人所乐；
涉猎六艺古为徒。
泰畤荐天一角兽；
公田雨我六出花。
同心同德思吾友；
嘉谋嘉猷告尔君。
高士多栖幽隐处；
奇人或寓博徒中。
马走雨中鋚勒湿；
人来猎处角弓鸣。
禽飞日暮天低处；
人立花阴柳雾中。
心无所求静如水；
人复其始合于天。
子夏博文识三豕；
有虞作乐惟一夔。
贤吏为人除害马；
大田之众祝维鱼。
四极周流我马騝；
五方聚处其人多。
池角多温鱼子出；
天心如水兔华清。
中翰文章如水泻；
亚夫车骑自天来。
天然沔北好山水；
我是关西真子孙。
禽飞且鸣为求友；
鱼聚而游自乐群。
自谓心无不平事；
惟忧世有可怜人。
古人由艺以求道；
策士为文多寓言。
且喜同人多好我；
何尝一日不思君。
艺高一代公孙氏；
文亚六朝王子安。
猎骑不来原兽乐；
渔舟乍放水禽飞。
高人无事不出户；
渔子有时来求源。
水花莫莫鱼群出；
原柳阴阴燕子飞。
好友可来同乐否；
贤人是复一中之。
渊源五德天一水；
挞伐四方王六师。
天公阳雨关田事；
人世鲜华夺女工。
时无方士求王母；
里有乐人祝社公。
六代阴何有佳作；
一时伏孔为大师。
杨公有道三鱼出；
陈宝之来众雉鸣。
有车武子即同乐；
如马文渊真异人。
有车武子即同乐；
惟周文王乃无忧。
高原大阪时驱马；
流水夕阳好放舟。
禽立高墉公用射；
燕来大厦子同栖。
群族各安王乃乐；
四时自行天何言。
莫谓工文则害道；
从来为治不多言。
华人时用西洋艺；
王会同朝北极宫。
大文自有天然趣；
贤子不为率尔人。
曾孙日祝大田雨；
王母时游五柞宫。
水荡夕阳如有角；
天平高树乍无尖。
燕子归来花雨湿；
鹿群游处树阴多。
十三行奉为异宝；
六一氏极有文章。
人所同具是为理；
道这大原出于天。
社燕低飞人左右；
池鱼散处水东西。
原树障于三里雾；
幽花放及一阳天。
六一之作有清致；
三五而盈是太阴。
天马飞行不泛驾；
大鱼跋扈时乘潮。
黄花古戍朝乘障；
白马真灵夕涌潮。
世道承平时雨若；
文词奔放大潮来。
吴宫花柳如人秀；
灵囿禽鱼涉趣深。
治世莫如师古道；
求贤不复用时文。
时巡所及西人乐；
天驭言归北极高。
君子思贤而友士；
古人异代不同时。
朝贤时进天人策；
关吏求为道德言。
太平策士文中子；
裘马天人武肃王。
矢飞左右中黄射；
乐奏清平太白词。
源花止识一渔子；
畤树曾为五大夫。
好雨时则花树秀；
灵囿廓而禽兽多。
一阴一阳之谓道；
或出或处惟其时。
天子则天安众庶；
道人有道御阴阳。
周之秀士悉工射；
吴有宫人可即戎。
识马有人自多马；
烹鱼放子复为鱼。
乐伯射麋鲜可献；
古公走马众如归。
鋚勒幡□行处有；
□炱（走+宪）趩写来工。
流水驾舟如使马；
古人为治若烹鲜。
蜀帅同时如五虎；
奄人用事始多鱼。
渊流鱼舫水华白；
日射朝幡宫柳黄。
行人载帛求天马；
武士乘流角水师。
行逢古寺黄花雨；
来泛清流白舫舟。
与众同乐即王道；
始一迄亥包艺文。
水流花放静中趣；
鱼伏禽飞晤后天。
天以禽言趣东作；
人如燕子好西飞。
道心静若不流水；
词旨幽于乍放花。
文会时时来好友；
弈工处处求硕师。
为吏不趋时世好；
与君同作太平人。
安有出行不由户；
漫言求道若跻天。
微阴时作社公雨；
无树自飞天女花。
作其之而工写兽；
游于汗漫不逢人。
西极燕游王母乐；
后宫氏族子夫微。
乘流真进东西舫；
振辔高驱左右骖。
蓺树喜逢灵雨日；
怜花为祝好阴天。
无心肝人何其乐；
有文虎具惟所施。
三时不害田夫乐；
四极来朝王道平。
立朝不异于田日；
乘舫犹怜涉水人。
蜀道可人惟有柳；
武陵无处不飞花。
禽飞灵囿花如雨；
鹿伏高原树有阴。
用一角麃荐泰畤；
驱五花马驾君车。
水作方流中有宝；
日行北陆时多阴。
人行大阪花如马；
道出章台柳若麋。
东方白豕何人献；
西蜀黄鱼是处多。
关中五畤申其敬；
朝右群司矢乃心。
游子各思归里日；
嘉时自有咏花人。
伯始中庸理庶事；
深源平世可三公。
献之常写思王作；
白也真为大雅人。
眉小犹怜池角柳；
幡高为障雨中花。
济众博施从古鲜；
归真复朴其人贤。
飞行大水舟如马；
小立夕阳树有禽。
陈宝如肝出北阪；
氐王有角镇西戎。
道里孔安无伏莽；
太平之世不鸣条。
代北自来多騝马；
华阳古有一真人。
虞氏乃无为天子；
周王是有道曾孙。
深渊白鱼不受罟；
小雨黄花时独游。
花底有人时会友；
舟中无日不烹鲜。
喜逢太华三多祝；
不后平阴二子鸣。
日出而阴霾不作；
天低则灵雨其来。
好祝众鱼逢大有；
为驱四马驾高车。
策马来游花放处；
泛舟时出柳阴中。
鱼游子渊喜多雨；
雉飞出树鸣朝阳。
白马白人申道趣；
彤弓彤矢拜王灵。
道人有道骖麋鹿；
方士游方驾鲤鱼。
朝雨微滋杨柳树；
夕阳大好乐游原。
水深游鲤不多出；
人静幽禽时一鸣。
人禽之异惟于敬；
众庶所同兹谓公。
雨幡静处花王燕；
天乐鸣时简子游。
御囿时飞清道雨；
微阴犹作勒花天。
雨后喜逢嘉树秀；
囿深时有好花飞。
君子中庸乐道艺；
王人田猎简车徒。
大驾于时遄虎旅；
高文何日勒燕然。
漫以北宫方子夏；
不谓西戎有由余。
原花散白如飞燕；
宫柳微黄不障鸦。
古柳飞花盈白舫；
深宫朝日射黄幡。
从戎直出阳关道；
归里爰求好畤田。
幽禽栖树若群友；
好马与人为一心。
于阪有漆隰有栗；
以乐为御德为车。
七贤自是清言祖；
四皓来游太子宫。
舟中不涉思我友；
车右何心鸣吾君。
贤吏于人犹众母；
中朝佐治有三公。
奕世永为清白吏；
关心时祝雨阳天。
思从车骑燕然北；
不共中行马首东。
山阴一夕思安道；
洛社群公首乐天。
立朝出治合群策；
忧世乐天止一心。
古无北寺关朝事；
人谓西施伏女戎。
清流小舫嘉陵水；
古树夕阳大散关。
中周四角文奇古；
行涉三渊心太平。
驱除禽兽田无害；
包举天人道自高。
四时为马阴阳御；
六出飞花树艺滋。
池中受水不多少；
雨后飞花时有无。
心友古人马三代；
我思君子天一方。
西子天然写不出；
东方高处率其真。
文有五花真宝马；
囿无一树不鸣禽。
周人以栗为社树；
文王之囿有灵台。
驭戎好是周中策；
处世惟师文小心。
左思自是文章伯；
西蜀犹怜安乐公。
大搜文艺求佳士；
为好山游作寓公。
简册无多，具四方事；
杨柳之秀，如六朝人。
古有关同，特工写水；
人如康乐，始可游山。
其特立独行有如是；
无高山大陵为之关。
流水栖鸦，其词可喜；
来朝走马，有女同行。
禽立树尖，无出其右；
马行天角，有时而归。
关右沃田，自白公始；
平原处士，如黄祖何。
五微六鱼，古人同用；
一车二马，君子周流。
以古为师，心如白日；
立朝出治，道亚黄中。
阳公自是有道之士；
仲子何尝无求于人。
虎拜盈朝，为天子使；
鹿鸣作乐，写我王心。
王猷所宜，自西自北；
天道之大，载阴载阳。
载驱载驱，射禽之左；
其雨其雨，朝隮于西。
申伯遄归，宪于文武；
丙公阴德，享及子孙。
与少乐何如与众乐；
有不为而后有所为。
角里黄公，于时共处；
仲弓伯子，其简不同。
子莫之贤，独执中道；
如来所处，极乐西天。
周王田游，庶人共乐；
孔子道艺，百世之师。
周原柞棫，是为嘉树；
栗里杨柳，中有贤人。
右丞之作，独具深秀；
左徒即放，乃为词章。
北平出游，射虎为乐；
西人大猎，献（豕+肩）于公。
泛舟淖溯，鱼天可乐；
作人棫朴，兔罝多贤。
一代词华，柳氏有子；
多识朝事，王公之孙。
猎马归时，有鹿有兔；
嘉鱼游处，或漫或渊。
角左角右，自为疆域；
关东关西，各有方言。
我思古人，优游道艺；
后有君子，涉猎中西。
一大为天，是谓北极；
四方之水，或有西流。
六代辞华，夺天灵秀；
四极奔走，同我太平。
太始以来，道立于一；
王朝之治，尤执其中。
其渊其天，道心如写；
执驭执射，艺事不辞。
椶（木+咎）箬华，同时各秀；
阴阳原隰，是处可游。
大德所流，犹众人母；
后车既载，为天子师。
异代可师，同时可友；
君子为阳，小人为阴。
各矢嘉猷，朝夕拜献；
深思大道，左右逢源。
戎人朝王，献其白雉；
天子简帅，乐以彤弓。
四序温肃，天道之正；
六师挞伐，王灵以宣。
六艺之词，其华如日；
四时之秀，为章于天。
出言有章，可用为宪；
作事谋始，于后无忧。
康乐安平，人各无事；
宪章文武，君大有为。
俎豆静嘉，乐我伯仲；
花树幽秀，施及曾孙。
流水有源，时复涌出；
高山无极，除是飞来。
大同小康，人事不一；
左幡右騝，君子其来。
人心所归，共乐其乐；
田事为亟，乃天之天。
文王之囿，庶人谓小；
武灵有台，四方而高。
导水自源，行所无事；
以文会友，乐我同人。
如日如天，太原公子；
允文允武，白水真人。
众流所归，合小为大；
一心之用，无微不周。
同源异流，各行其是；
放言高咏，不平则鸣。
四巡既归，格祖用特；
一德之合，犹水于鱼。
嘉树幽花，从吾所好；
高天大日，振古如兹。
拜献祝辞，亥有二首；
肃承王事，申以一心。
蜀道人归，高车四马；
平乐公燕，大会群贤。
多士多方，文词深古；
一心一德，左右谋猷。
大莫出师，猷宣挞伐；
深宫行乐，词奏清平。
特立独行，是谓君子；
博文游艺，以求古人。
如来所言，是真静理；
不其之里，有大贤人。
山有幽人，载行载止；
禽无嘉树，不飞中鸣。
道德深微，尤师百世；
文章尔雅，用告三公。
驾马驱车，猎于鹿囿；
角弓簇矢，包以虎皮。
后嗣子孙，永宝用享；
一时人士，乐与同游。
麋鹿雉兔，乐我灵囿；
鰋鲤鲨鱮，游彼深渊。
朝右大贤，作舟作楫；
时中君子，如渊如天。
共代天工，众君子出；
同归田里，二大夫贤。
奄寺逢君，以鹿为马；
游人载道，不舟即车。
吴蜀之游，以舟以楫；
盩鄠所治，有隰有原。
天子求贤，如鱼有水；
高人伏处，与鹿同游。
左思为文，士安为序；
君平之静，子真之高。
同心之言，来于好友；
原道有作，高出文人。
乐由阳来，用之享禘；
思如水涌，作为文章。
不求时人，自乐其乐；
游心大道，无为以为。
宫女如花，侍吴王燕；
渔舟泛水，求武陵源。
德之流行，速于四马；
人方静处，导以五禽。
王道与庶人共忧乐；
朝贤识众事安异同。
道德既深，文章乃大；
心思不用，博弈犹贤。
簇簇宫花，可怜飞燕；
阴阴杨柳，中有鸣禽。
君子既来，永朝永夕；
众人所乐，于游于田。
执简写心，寓之同好；
安车载帛，求彼异人。
仿古为文，于中有我；
求贤佐治，何伐无人。
天王时巡，执有三帛；
之子于狩，驾彼四黄。
好异之词，曾逢勒帛；
大同之代，安有飞黄。
人思即鹿，驾车六辔；
公来矢鱼，于水一方。
二氏之徒，道其所道；
三王之治，为于无为。
戎御奉车，射夫举（此/手）；
文人作策，武士执弓。
拜受亨嘉，与天无极；
永逢喜乐，如日方中。
杨马之辞，导源正则；
曾王有作，各仿文公。
阳平出师，驱其流马；
陈宝来格，荐以寓车。
文思安安，其中允执；
朝夕惕惕，若涉于渊。
敬仲之宫，三归旅树；
于公之里，四马高车。
朝右多贤，平章庶事；
词源大放，秀出一时。
若来不来，天孙涉水；
兹夕何夕，王子同舟。
时时与君子同游处；
事事以古人为导师。
即事会心，鱼鱼共乐；
行人祖道，燕燕于飞。
好古以求，惟时进德；
师心自用，安可为谋。
三人有我师，自不求尔；
五是各以序，莫使之然。
左思之文，有士安为序；
右丞所作，与浩然同工。
左氏多古言，不立博士；
右丞写幽趣，直夺天工。
陈平佐高祖，出六奇微；
王导方敬仲，是一流人。
子之子，孙之孙，永无极；
尔为乐，我为我，道不同。
古人可作，毋宁徙武子；
时贤求治，莫如师文王。
大人与天合德，与时合序；
天子以乐为御，以德为车。
禽飞鱼游，何所独无天趣；
水流花放，于中时有会心。
作之君，作之师，四方是则；
时雨若，时旸若，一人以宁。
事无事，为无为，如游太古；
贤其贤，乐其乐，永佑后人。
一大合为天，一十合为士；
三人谓之众，三兽谓之群。
花深深，柳阴阴，乃游人多处；
天漫漫，水泛泛，是朝阳出时。
水陆舟车，不是归人即游子；
周流时序，大氐朝阳与夕阴。
关西孔子为之师，三鱼自出；
陈宝夫人来以夕，众雉同鸣。
受中于天，莫为而为，莫致而致；
小康之世，各子其子，各君其君。
绵桐馆集联汇刻  题跋
    杨龢父先生手写《石鼓文》三种已影印行世，中有诸家题跋，今悉附录于后：
    此辛亥殉国黔南杨先生手迹也，先生讳调元，字和甫，以庶常出宰关中，所莅有治勣。去年宰渭南，九月省城发难，邑中有应之者，时公子通旅江苏，闻变作虑，先生必不辱，而道阻无音耗，乃亟履艰危，冒万死以赴之。比幸达治，所则已非故常，邑之者老为言先生死事状，且言邑人感公义，已礼葬公矣。公子既恸不获，奉遗骸归，求遗箸则亦散失，仅得手迹二册，诗词稿一束，于劫灰中乃谨藏之衣带，哭墓招魂而返。是编者即公子履艰危冒万死仅得之于劫灰中者也。先生博闻强记，九经诸子至老能暗诵，平生所治吏牍历久，纤细不忘，尤工篆书，直接二李之传，盖能由冰以溯斯，由斯以溯籀，试观于编中所书，可知也。所集二李篆谱，会二李石刻中文字以成之辞旨，尔雅深厚，如史游急就，周兴嗣千文料非老于文者，不能为也。呜呼！去岁神州之变，祸发于一朝，而害钟于平日，其果由于政治之昏浊，国论之旁午，其因则在名教之式，微学术之凌替，卒至谯冯柄国，钟簴遽移，彼少年无识者，方且诋为秉礼，以致弱文胜在趣亡，使其言而果信欤，何以死阙下者，未闻一人，而文献之凋零，至于斯极也，逮先生之授命，遂一结三千年名教纲常之局。呜呼！其可恸宁止于一姓之废兴而已哉。振玉浮海逾年，闭门思痛，问尝访求国变死事诸贤，于先生外得谢将军等十余人，欲为记传表章，之以树百代之仪，刑延彝伦于一线，顾求诸家志状，不可得则，皆有所顾忌，逡巡而不敢出也。吾闻往昔嬗代之际，戾仁义以取之，不得不资，仁义以守之，方当式闾以旌，善娶詈以登贤，今则筑坛告废，而偶语频闻，争利图功，相为则效，人伦之祸宁有己时。吾不能不为我神明之种裔，惧且悲矣。公子通既冒万死以仅得此迹也。复谋付剞劂以永之蒸蒸，孝思可敦，俗先生有孝子，即名教有末孙，虽先生大节不必藉斯以传，而即此一编垂之艺林，亦足启牖来学，公子以振玉粗明六艺，责以斯文，不揣伧荒，爰书其景行之私，及于当世之惧，且悲者于卷尾，以质之忧，时深之士岁在壬子十月上虞罗振玉书。
    晚晴轩里停杯处，愤血长埋草再春。结局纲常征特笔（罗叔蕴先生跋，公子手绩云：公之授命，遂一结三千年名教纲常之局），侧身天地有完人。相望秦陇知何济（公授命时余官甘肃），梦想唐虞恐未真。泣把遗编吾亦老，江湖惭作幸生民。山阴俞明震题。
    斯冰去人远，遗迹搜麟凤。炎炎六百言，尔雅辞可诵。千文集逸少，传习世已众。孰与持兹编，考古极有用。岂徒窥篆法，小学系尤重。先生厉名节，死义事绝痛。何时手自书，整暇兼飞动。避俗意殊奇，合汙宁足讽。甲寅三月孝胥题。
    崩坼始一呼，黍离事如昨。衣冠从而靡，人纲付扫箨。杨侯独懔懔，守土埋铁脚。微命争几希，雄风在寥廓。遗墨重敦彝，劲正验所学。劫灰拾公子，沥血镌碧落。愿从拓万本，心死为发药。义宁陈三立题。
    渭南令殉于秦葬者谁？渭南民朱邑桐乡，古有此杨侯麾，日日不起。臣心湛湛盟止水（宣统辛亥九月十一日，秦军徇渭南，先生殉节于县廨井），鸿文缪篆民宝持。中有千哀谁复知，渭河宛演吾过之。伤今慨往声以诗，令子摹拓珍鼎彝。乾州有羁扶纲维，王室板荡同所归（谓张仁甫使君殉节乾州事，张公名毅，一字壬父，直隶天津人，光绪中福建布政使，梦元之子，以任子官部曹，出为甘肃甘凉道，宣统三年抉安徽提法使，道出陕境，军事起留，滞乾州，陕将张云山守乾，请为参谋，不屈赴井死，时辛亥十一月十也）。呜呼！世臣乔木，孟氏言何时，镌此二像华山颠。卢江陈诗题。
    前诗语有未尽，再题一绝：
    秦兵夜一呼，忠魄委榛芜。（氵+酋）水（在渭南西门外）矜游侠，吾歌韩有书（杨公既殉节，秦军颇懈，谓莫予侮渭南武进士韩有书也，遗党执公之仇张士原戮之，葬公忠骸于东郊毕家原，韩众旋溃，秦军捕韩杀之）。
    呜呼！此余亡友杨君和甫遗墨也，同治年间同客成都，君居玉沙街，余居玉龙街，相距二三里，与友人章硕卿、吴幼农时相过从，辨板本谈考据，无十日不聚聚，则谈竟日，余与硕卿嗜饮，饮则谈愈旺。丙子余通籍丁丑，君与幼农同捷，硕卿官湖北，来引见，又相聚于都门。戊寅旋成都，君治毛诗刻《训纂堂丛书》，每与商榷，冬间，余入都供职，遂相阔疏。君不乐居农部，改知县选陕西紫阳，调长安，卓有政声。宣统辛亥，君令渭南，变起殉难。呜呼！盗起一隅，多方响应，如狂飚之乱卷，如野燎之四起，甫及四月，遂移国祚，稽诸史册，亡国未有如此之易者，而当时握兵守土大员，有望风而匿者，有开门而揖者，至与城存亡，誓死不去如君者，海内曾有几人，盖自戊戌变政，新党首倡破坏三纲，十余年来，邪说渐溃人心，忠臣义士之气，因此少衰。回忆发捻之乱，阖门就义，视死如归，每邑至千百人何，前后之不侔耶。得君一死，而吾党之气节为之一振，即此篆书数种，犹想见挥毫落纸，正气凛然时也。今硕卿早殁于湖北，幼农近亦殁于江西，荃孙偷生海上有余，愧焉，不特重君大节，而交游之沦替，亦不觉涕泗之横流也。岁在阏逢摄提格江阴缪荃孙识。
    明珠投丹溪，幽烛蛟龙眠。干将沦玄溟，上辉牛斗躔。杨侯古烈士，大节何凛然。忆予开陕蕃，下车聆侯贤。鸣琴既咸阳，闻歌复渭川。文翁务教养，汉吏相后先。我辞秦岭月，乃揽楚泽烟。侯来赤水驿，为诵阳关篇。飞盖别依依，握手春风前。何图麾白旄，天地惊回旋。冠履顿毁灭，善类无瓦全。四竟揭竿梃，取志惟金钱。生平豢养恩，溝水同弃捐。城亡侯亦亡，井底填清泉。韩子抱孤愤，杀贼张空弮。再拜出灵骸，一恸扃幽阡。哲嗣散发号，万里啼飞鹃。入秦得烈垄，如绠涕泗涟。呜呼侯不朽，文字徒戋戋。即此一卷遗，亦足千秋传。二李合璧集，十鼓编珠联。巧思入牛角，灏气流蠹笺。哲嗣索我题，老泪哀香荃。故人化凤鸾，贱子伤蜎蠉。求死已无地，侧身沧海堧。心痛复何语，此恨长绵绵。甲寅十月五日望江余诚格。
《读史集联》题词
    赤日亭午，矞云不流，帘波飏风，烟丝罥梦。龢甫先生忽寓尺书媵以新箸，发函伸纸，烂然满目，盖以《读史集联》一帙书以见示，远共商榷者也。昔东坡谓世间事物，咸有对偶。献县集市廛标帜以为俪词，虽东鳞西爪，偶露神奇，而片锦零纨，犹有遗憾。以视先生藻思绮合，隽语婵嫣，妙造自然，有若宿构者，其难易工拙，迥不侔已。夫百衲之琴，不待聆音，始知其渊妙，万花之酿，虽非知味，亦讶其芳馨，矧若公倕。运其神斤，天孙织为云锦，奇彩焕发，妙绪环生者哉。先生学通百家，贯串诸史，分其余技，足了十人，每忆亡书，宁止一箧鸿编諈示贶我，实多如啖甘瓜，若饮芳醴，溽暑可涤，烦襟顿消，爰付手民以贻同好，故知裁冰镂雪，恍彼香屑之编，研精覃思，远胜衲苏之集云尔。光绪三十四年七月德清蔡宝善。
《读史集联》题词
    县斋病目瞑坐无聊，默温南北二史以自遣，间采隽语缀为俪言，八代本史一律采用，或暂难索偶，则借他书足之，而取材于《晋书》及《世说》较多，世相近体相类也（《世说》所载多入《晋书》，以《世说》在前，故句下多标《世说》）。数日疾愈，遂弃不为，随笔追录，拉杂盈卷，体兼雅俗，语杂庄谐，闷时展之，辄复一笑云。贵筑杨调元识。
读史集联卷上
晨凫夜鲤；（南史·何胤传）
蚤雁初惊。（南史·萧子显传）
煮鸭炊米；（南史·陈武帝纪）
画卵雕薪。（陈书·文帝纪）
诸庾翼翼；（世说）
众僧虔虔。（南史·王慈传）
蒋王出荡；（南史·宋建安王体仁传）
苏兄降神。（南史·宋后废帝东昏侯纪）
一衣带水；（南史·陈后主纪）
八柱国家。（北史·李弼等传说）
与褚茗汁；（世说）
益殷莼羹。（南史·殷淳传）
惜指失掌；（南史·阮佃夫传）
爱毛反裘。（北史·魏孝武帝纪）
移床远客；（南史·江敩传）
积钱隐人。（南史·郑鲜之传）
鳞身甲体；（南史·齐武帝纪）
蝉腹龟肠。（南史·檀珪传）
十鼠争穴；（南史·梁元帝纪）
三马同槽。（三国志）
攀枝伫异；（北史·潘徽传）
采药救颓。（宋书·谢灵运传）
国师国宝；（北史·祖班传）
文祖文宗。（北史·江式传）
驽马恋栈；（三国志·曹爽传）
蹇人上天。（南史·张弘策传）
性不耐杂；（南史·张敷传）
禄岂须多。（北史·韦世康传）
看日骚晚；（南史·刘湛传）
与时浮沉。（南史·循吏传）
为尔寂寂；（南史·王融传）
对此芒芒。（世说）
防满则退；（北史·韦世康传）
恐富求归。（南史·王秀才传）
我犹箭耳；（北史·周文帝纪）
圣如柱耶。（世说）
犬豕同乳；（北史·李儿传）
鱼鸟异川。（南史·顾欢传）
三橘连理；（南史·宋孝武帝传）
九禾同茎。（南史·宋武帝纪）
王准青箱学；（南史·王准之传）
江淹赤县经。（北史·江淹传）
姚察文宗匠；（北史·姚察传）
沈生意圣人。（南史·沈不害传）
弹棋发八势；（南史·王敬私传）
下笔累千言。
尚书虎爪板；（南史·王徽传）
楚子獭皮冠。（南史·陈伯之传）
石虎海沤鸟；（世说）
山涛阁道牛。（世说）
珊瑚连理树；（南史·刘勔传）
绛衲两当衫。（北史·柳元景传）
騄骥致千里；（南史·刘穆之传）
凤凰度三桥。（齐书·五行志）
千奴共一胆；（北史·崔宏传）
诸侯有二心。（左传）
敖曹地上虎；（北史·高昂传）
希夷人中龙。（元人诗）
漆器题日字；（南史·崔慰祖传）
铜铤记天文。（北史·崔浩传）
魏收大才士；（北史·魏收传）
祖莹圣小儿。（北史·祖莹传）
仆仆尔拜也；
耶耶乎文哉。（南史·王绚传）
勿跋扈付丁旿；（南史·宋武帝纪）
欲侜张问桓康。（南史·桓康传）
共明月隔千里；（文选）
采甘露宴群臣。（南史·陈宣帝纪）
莫（彳+解）（彳+廌）付崔楷；（北史·崔楷传）
欲侜张问桓康。（南史·桓康传）

未完待续。。。

荒唐一鉴

（逜+午）=我，详见《康熙字典》及石鼓文～～

荒唐一鉴

（少/鱼）：或作鲨，详见《康熙字典》

二五手雷

□□古文从二水；
大小合作为一尖。

口口是什么？

潇湘妃子

就是不知道准确的是哪两个字，所以暂时用符号代替~

这些内容里面很多都不大准确，因此需要校勘，找出错的地方在哪里并给予纠正，：）

小钓鱼

鹿群花底友；
师子兽中王。

“师” 是不是同“狮”啊？在新书中要改过来吗？

二五手雷

师子咬人，狂狗逐块。

不需要改。
汉语“狮”一词音译自波斯语Shir。中国本来没有狮子，张骞通西域以后才知道印度有狮子的存在。

二五手雷

门推测为：陰陽。需要各位考证。

陰陽古文从二水；
大小合作为一尖。

徒馭湯湯，隹（維）舟以 （行），或陰或陽。
二水：即清浊。