导弹讲课记录

兰芷

如题

导弹

登大茅山顶（王安石）
一峰高出衆山颠，疑隔尘沙道里千。
俯视烟云来不极，仰攀萝茑去无前。
人间已换嘉平帝，地下谁通句曲天。
陈迹是非今草莽，纷纷流俗尚师仙。

特点分析：
一、章法：首句点题起，状大茅山之高；次句承续写其出离尘世的远；颔联勾勒，描绘登山过程；颈联以议论作变化，转笔；尾联前分句议论收束，后分句以世象作结。
二、用典：以嘉平帝、句曲天典故加强议论效果。
三、对仗技巧：颔联使用了流水对，突出了登山前后过程，使大茅山更显高远，出离尘世。
四、议论力度的把握。
五、情语、景语之比较。
六、借题说事，阐述自己的观点。

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前四句写景，后四句议论。此诗虽然题目为《登大茅山顶》，其实笔墨重点不是放在大茅山，而是拿大茅山说事，诗的重心在后四句，表达了作者对得道成仙的态度。茅山原名句曲山，因茅盈、茅固、茅衷三兄弟来此创建茅庵，潜心修道，采药炼丹，济世救人，得道成仙而更名为茅山。茅山为道教名山，道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”，为道教第一福地，第八洞天。

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首句直接点题，状大茅山之高，一众山巅均在其下，次句写大茅山似乎远隔尘世，有出世之感。“疑”字于此即有感觉上的作用，更是为后面的发表议论，抒发情感埋下伏笔。
颔联以“俯视烟云来不极，仰攀萝茑去无前”描绘了登临大茅山顶的过程，笔墨不多，但也精彩，上下句之间构成流水对，选取向下“俯视”与向上“仰攀”的视角对登山的前后过程进行描写，更为彰显大茅山之高峻。
注意：流水对是对仗中比较高超的技法，能使前后句的意思如流水般顺畅，一脉相承。但也有其局限，处理的不好，容易造成视野狭隘，思路宕不开的情况，更甚者，还可能出现合掌嫌疑。

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前四句简要叙述了大茅山的景色和登山过程，颈联则异军突起，笔锋一转，以“嘉平帝”和“句曲天”两个典故，表达了对世上崇尚仙道的态度。笃信神仙的“嘉平帝”秦始皇时代早已过去，如今世上还有谁找得到那华阳洞府得以通天。此颈联为转笔，宕开，不再于景色中打转，看似两句轻描淡写的议论，实际情感强烈，其观点已跃然纸面，不敢说其不信神仙，但至少颈联对得道成仙之说发出了疑问。这种略加提点，浅尝辄止即能够达到效果议论，就是点到而不说破，也是含蓄的一种，所谓细心者自然意会，粗看则云山雾海。其对文学的把握值得我们学习。

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尾联的收合也是议论，“陈迹是非今草莽，纷纷流俗尚师仙”过去的人物事迹已然成为草野湮没在历史的长河之中， 但现在的世道风俗还是崇尚修道学仙。通过“是非”一词，我们可以看出，三茅传说故事的真实性与评价在历史中并非一边倒，而是有不同的声音。作者最后以 “尚师仙”这一社会现象作结，其观点由此也可略见一斑。
全诗前四句状景，后四句议论，看似两段，实则紧密联系，从景色到传说加以议论。前四句从大茅山景色作发，并不深入，只是借题发挥而已，表达了对得道成仙的存疑，对崇尚学仙的不同看法。

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与这种前四句起兴，后四句议论章法相似的，有杜甫的《秋兴八首》其三、《蜀相》、温庭筠《过五丈原》等七律。
《秋兴八首》其三 杜甫
千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
《蜀相》 杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

《过五丈原》温庭筠
铁马云雕久绝尘，柳阴高压汉营春。
天晴杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。
下国卧龙空误主，中原逐鹿不因人。
象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。

大家可以比较下这几首诗与《登大茅山顶》议论上的异同。

闲云舒卷

谢谢老师