渔舟邀请大家一起初步探讨 《对联话》

无欲

网搜：人物评价
　　作为历史人物，范蠡一直受到历代史学家的关注。关于对他的评价，有两个问题值得注意。第一，历代统治者并没有大张旗鼓地宣扬、表彰范蠡，为什么？因为范蠡不是忠臣，他见机行事，巧妙脱身，这在统治者看来，不够忠心耿耿，既然不是忠臣，故范蠡的名气似乎比不上诸葛亮、岳飞。 　　
      其实，范蠡功成名就，急流勇退，见好就收，正表现了他的人生智慧。古代的不少忠臣在政治漩涡中打拼，气节虽高，但常常成为政治斗争的牺牲品。所以对统治者表彰的“忠臣”要做具体分析。比如，范蠡的好友文种没有看透勾践，结果被杀，不就是惨痛的教训吗？在对范蠡的评价中，多在谋略这一层面上。如班固《汉书·古今人表》中范蠡被列为九等人的第三等——智人。上面是圣人和仁人。智人，有智慧有谋略之人。三国人刘邵在《人物志》中则把范蠡列为术家。说：“思通道化，策谋奇妙，是谓术家，范蠡、张良是也。”古往今来，许多人都把范蠡作为谋略家看待。 　　
      当然，说范蠡是谋略家不能算错，这从他出山，帮助勾践兴越灭吴的曲折艰辛过程，可以看出他的足智多谋。后来务农、经商也离不开谋略和智慧，但这不是范蠡的全部。范蠡是春秋战国之际著名的政治家、军事家，还是一位杰出的商人，被称为一代商圣。范蠡的思想内涵非常丰富，智慧超群，被誉为“治国良臣，兵家奇才，商人始祖。”范蠡对历史的重要贡献在于心系天下，以自己的谋略和智慧帮助越王勾践灭吴兴越。功成名就后，他不留恋功名，急流勇退，转换角色，弃官务农、经商，体现了儒道互补的人生哲学。 　　
      在中国古代，由于政治形势险恶，不少士人厌恶官场，躲避政治，以隐居保全自身。汉初张良助刘邦打败项羽，及时隐退，“愿弃人间事，欲从赤松子游”，避免了杀身之祸。陶渊明更是远离政界后，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的潇洒田园生活。不过，张良、陶渊明仅仅保全个人，追求的是个人的自由，而范蠡则是凭借对社会、对人民的关爱之心，为经济发展、商业繁荣作贡献，为社会献爱心，他的胸怀更宽广，思想境界更高尚！ 唐代诗人汪遵有一首《五湖》诗，对范蠡大加赞扬：“已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。” 　　作为一代商圣，范蠡的经营思想非常丰富，对于我们今天建设小康社会，发展经济，有一定的现实意义。 　　
      首先，范蠡搞经济不是盲目出击，而是精心选择地点，充分发挥自然环境的优势，以求最好的经济效益。他离开越国后，来到齐，《史记》称“齐地带山海，膏壤千里，宜桑麻。”具有良好的从事生产的条件，为范蠡致富奠定了基础。 　　
      范蠡充分利用齐地的资源和环境，带领全家人，“耕于海畔，苦身戮力”，多种经营，“父子治产，居无几何，治产数十万。”范蠡从越国的上将军一变而为劳动者，在官为本的时代，多少人仰慕高官厚禄，而范蠡坦然改变身份，潜心从事生产，埋头苦干，迅速致富，对传统观念作出了大胆的挑战，仅此一点对后人的启迪是极其深刻的。其次，范蠡丰富的经商理念，对今天发展市场经济，有一定的指导意义。比如，范蠡主张把握商机，侯时转物。他遵循经济丰歉循环论经商，提出“待乏论”，不要人等货，应让货等人。要准备别人没有的或想不到的货物，这样才能在市场上占据优势。再比如，范蠡主张“逐什一之利”，薄利多销，不求暴利，这符合中国传统思想中经商求“诚信”、求“义”的原则。 　　
      范蠡无论从政、治国、经商都是成功者。探究其成功的原因，我认为就他个人而言，范蠡既拥有古代儒家治国平天下的远大抱负，也有道家顺应自然大道的豁达人生观，儒道互补，外道内儒，顺应自然，所以他无论是在从政还是经商中都保持了心态的平和、淡定。 　　在范蠡思想中，追求和谐的天道、地道、人道尤为可贵。他说：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。”意思是，治理国家有三件事要注意，国家强盛时要设法保持下去，这叫持盈，国家将要倾覆时要设法转危为安，这叫定倾，平时治理国家政事要得当，这叫节事。范蠡并把这三点与天地人结合，说：“持盈者与天，定倾者与地，节事者与人。”他还对勾践说：“天道要求我们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。” 　　
      范蠡顺应天道、地道、人道的思想对今日仍极富现实意义。“持盈，”亦可称可持续发展，即在原有发展的基础上继续前进，换句话说，也可以指经济、社会、资源和环境保护协调发展。“定倾”，可以理解为不断纠正存在的问题，拨乱反正，克服缺点，做好工作。而“节事”，可以理解为脚踏实地，扎扎实实，遵循客观规律办事。范蠡做事讲究火候，全面考虑问题，不急功近利，不轻举妄动，一旦时机成熟，就要毫不迟疑地采取行动。范蠡在从政、打仗、经商活动中淋漓尽致地体现了这一思想，他处处占据主动，稳操胜券。范蠡虽然是两千多年前的古人，但是他的思想中有不少闪光的地方，值得深入研究。弘扬范蠡优秀的思想，有助于提升社会文明，促进社会的进步。

无欲

8.记辛卯年客常德知府署，贵筑王叔陶知县钧诵人题虞姬庙联云：

今尚祀虞，东汉已无高后庙；
斯真霸越，西施曾上范家船。

网搜：虞姬
　　
      秦朝末年的著名女性人物之一 ，人称“虞美人”。今沭阳县(沭阳，隶属江苏省宿迁市，因位于沭河之阳而得名)颜集乡人，一说绍兴县漓渚镇塔石村人。据《江西吉安庐陵项氏家谱》记载：虞后生时五凤鸣于宅，异香闻于庭，生于丁丑（公元前224年）卒己亥（公元前202年），葬彭城。是西楚霸王项羽的爱姬，相传容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳。曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，史书中虽然没有介绍虞姬的结局，但后人根据项羽所作的《垓下歌》推断出她在楚营内自刎。由此上演了一场“霸王别姬”的美丽神话。 　　
      她的故事，在历史的长河上留下了不可磨灭的烙印，感动了一代又一代人。虞姬，这个美丽的名字，将是我们心目中不朽的传奇。

      虞姬是项羽的爱妾，当楚汉相争项羽被困垓下时，姬自刎而亡，其家乡上虞立庙祀之。作者并不直接歌颂她贞烈，而是借两个反面人物去陪衬。联中“西施羞上范家船”一语非常形象生动。这样的用典，简直是展出一幅活生生的图画来。

是说西施不贞洁,自古不是“好女不事二夫”么？

    虞姬庙对联 　　　

    民国期间，曾对虞姬庙进行修建。抗战期间，因兵燹失修而圮毁。  虞姬墓园内虞姬墓前有石碑刻一副对联，颇为伤感： 　　

    上联：虞兮奈何，自古红颜多薄命， 　　
    下联：姬兮安在，独留青冢向黄昏。 　　

    横批：巾帼千秋。
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这副联哪个字正确？

今尚祀虞，东汉已无高后庙；
斯真霸越，西施曾上范家船。----小凡帖对联话



今尚祀虞，东汉已无高后庙；
斯真霸越，西施羞上范家船。----百度搜索

无欲

9.又，某氏杨椒山继盛祠联云：
燕市宅犹存，三疏共传公有胆；
钤山堂尚在，十年不出彼何心。
亦工。按，钤山，严分宜自署堂名也。

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严嵩（1480－1565）字惟中，号勉庵、介溪、分宜等，汉族，江西新余市分宜县人，他是明朝重要权臣，擅专国政达20年之久，累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士。为中国历史上著名的权臣之一。严嵩为官专擅媚上，窃权罔利，并大力排除异已，还吞没军饷，废弛边防，招权纳贿，肆行贪污，激化了当时的社会矛盾。晚年，为明世宗所疏远，抄家去职，两年而殁。

渔舟唱晚姐姐

姬指项羽夫人虞姬
高后是刘邦老婆吕雉

三月流云

第七联

桃源郭兰孙举人世钦题陶朱祠联云：
半亩此迎神，越国江山留垄断；
五湖长浪迹，吴宫花草入扁舟。
按，此语特真切不浮。
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半亩未曾归，当羡五湖飘一叶；
千金还复散，何须百代奉三香。

渔舟唱晚姐姐

8.记辛卯年客常德知府署，贵筑王叔陶知县钧诵人题虞姬庙联云：

今尚祀虞，东汉已无高后庙；
斯真霸越，西施曾上范家船。

对幅抬高本题，饶有思议。

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渔舟学写第八联
题虞姬庙：

江岸乌骓背浪嘶，霸气成悲泪；
山间香冢插花叹，哀魂碎别心。

小凡他爹

       当前发了这九联 请大家临摹
           (选哪联临摹都可以)


1.金山之胜，在俯临扬子江，从水次送睇楼观，皆作飞动之势。山有明月亭，伊墨卿知府秉绶署联云：---
月明如昼；
江流有声。
用成语雄桀惊人。
2.山又有皇帝行官，或署联云：-----
江澄万顷净如练；
峰峙一拳高入云。
视伊作较逊，然不害为秀语也。
3.又，潘伟如题江天一览亭联云：--
天镜照晴空，李白乍来又坡老；
石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎。
语亦新颖。
4.又，江湘岚峰青题扬州二十四桥联云：---

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；
扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。
都是寻常字面，一经名手烹调，便若清脆可口。
5.又，陶潭题安庆大观亭联云：----
倚槛苍茫千古事；
过江多少六朝山。
雄兀只绝六合。
6.又，武进胡君复凤阳谯楼联云：---
王孙不归，芳草何曾歇；
城郭犹是，白云无尽时。
吊古不说破，更若俯仰无端。
7.桃源郭兰孙举人世钦题陶朱祠联云：
半亩此迎神，越国江山留垄断；
五湖长浪迹，吴宫花草入扁舟。
按，此语特真切不浮。
8.记辛卯年客常德知府署，贵筑王叔陶知县钧诵人题虞姬庙联云：
今尚祀虞，东汉已无高后庙；
斯真霸越，西施曾上范家船。
对幅抬高本题，饶有思议。
9.又，某氏杨椒山继盛祠联云：
燕市宅犹存，三疏共传公有胆；
钤山堂尚在，十年不出彼何心。
亦工。按，钤山，严分宜自署堂名也。

光头

喜欢对联，会常来学习。

哈哈公

8.记辛卯年客常德知府署，贵筑王叔陶知县钧诵人题虞姬庙联云：

今尚祀虞，东汉已无高后庙；
斯真霸越，西施曾上范家船。

对幅抬高本题，饶有思议。

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哈哈公学写第八联
题虞姬庙：
剑起香消，此地红颜依霸主；
风吹曲散，何人垓下望江东。

萧散

萧散临摹第二联

  漫空竹翠清如洗
  数点桃花灿似霞

三月流云

8.记辛卯年客常德知府署，贵筑王叔陶知县钧诵人题虞姬庙联云：

今尚祀虞，东汉已无高后庙；
斯真霸越，西施曾上范家船。

对幅抬高本题，饶有思议。

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剑底香消，垓下曾闻名马啸；
江东梦断，岸边犹舞美人魂.

独酌

热性酬成喷薄事；
簪花插痛往来人。

《七律·咏虞姬庙》
何以酬君舍命珍，喜忧俱忖女儿身。
因难策乘乌江战，宁可横刀粉颈陈。
热性酬成喷薄事，簪花插痛往来人。
青坟不忍红颜寂，指使烟花入梦新。

浮生散人

学习第八联：
8.记辛卯年客常德知府署，贵筑王叔陶知县钧诵人题虞姬庙联云：
今尚祀虞，东汉已无高后庙；
斯真霸越，西施曾上范家船。
对幅抬高本题，饶有思议。

浮生学写：
千秋祀烈，佳人红粉随香杳。
万古悲名，宝剑英雄逐浪抛。

主席名句：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

浮生散人

9.又，某氏杨椒山继盛祠联云：
燕市宅犹存，三疏共传公有胆；
钤山堂尚在，十年不出彼何心。
亦工。按，钤山，严分宜自署堂名也。

杨椒山
　　（1516～1555），，原名杨继盛，号椒山。初授南京吏部主事，后任兵部员外郎。因弹劾仇鸾议和辱国被下狱，贬为狄道典史。嘉靖三十年进京任兵部员外郎。因上《请罢马市疏》弹劾咸宁侯仇鸾，被贬到甘肃临洮任典史。仇鸾获死后，被召回京，三十二年擢升为刑部员外郎，后改兵部武选司员外郎。1个月后，又上《请诛贼臣疏》奏劾严嵩十大罪状，被削职下狱。3年后，严嵩将其与死刑犯一起上报，被杀于西市（今西四）。
临刑，还吟诗明志：“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。”
此人被称为明朝第一硬汉，和文天祥一样被封为北京城的城隍爷。

浮生散人

严嵩
    一生经历明朝5代皇帝、在明嘉靖年间执掌朝政长达20年的明朝宰相严嵩，是妇孺皆知的大奸臣的代名词。但其家乡的老百姓非但不记恨这个同乡，甚至还是处处护着严嵩。历史上真实的严嵩到底是一个怎样的人？
     分宜县介桥村，是严嵩出生和生活了几十年的故乡，介桥村曾一度人文蔚起，历代科甲蝉联，英贤辈出。介桥村累计出了7个进士，其中严嵩一家就有3人，即严嵩高祖严孟衡、严嵩、严嵩曾孙严云从。据《介桥严氏家谱》记载，在明朝科举考试大力扩招的永乐十三年（1415年）至天启元年（1621年）的200年间，当时全村八代男丁总数511人中，154人获得秀才以上称号。因严嵩与其曾孙严云从都贵为一品隆及亲人，使获得一品官职或朝廷诰封的达8人之多，所以该村又有“八世一品”的美称。

     位于毓庆堂后的是严嵩史料馆，内有严嵩像、严嵩手迹及有关文物、碑刻100块，记录了他一生87年里为官之后每年每月每日的事迹。严嵩生于宪宗成化十六年（1480年），卒于世宗嘉靖四十五年（1566年），字惟中，号介溪，别号勉庵，时称严分宜，位居明朝辅臣20多年，一生经历明朝五代皇帝。他5岁入私塾，8岁有神童之名，19岁中举，26岁中进士并入翰林院任侍读，63岁拜相入阁，83岁退休回归故里，86岁遭遇儿杀抄家之难，享年87岁。其一生的生、死、钤山隐读等重要时刻的共40年时间，是在分宜度过的。著有《钤山堂集》、《南宫奏议》、《历官表奏》、《嘉靖奏对录》、《直庐稿》等近200万字的书稿。
     这位当时权倾朝野的宰相，书法也备受人们青睐。但由于受奸臣之名影响，其书法家身份未被世人所赏识，可以说是因人废字，但至今在北京地区、山东曲阜、杭州西湖、辽宁锦州、山海关“天下第一关”、天津独乐寺等全国近20个著名景点里留有他的书法手迹。严嵩善于起草青词（祭神的文书），时人谓为“青词宰相”。据齐如山在一本书里记载过，清代京城有顺天府乡试的贡院，顺天府乡试为“北闱”，为天下乡试第一，皇帝非常重视，主考官均为尚书衔。这个贡院的大殿匾额上“至公堂”三个大字就是严嵩所书。在这样一个为朝廷选拔俊才的堂皇之所，悬挂的竟是大奸臣题写的匾额，众人便感不舒服，乾隆帝想把它换掉，便命满朝能书者写这三个字，他自己作为喜好舞文弄墨的天子，也写了数遍。然而他发现，自己的御笔和其他人所书均不如严嵩，只好作罢，仍然让奸臣的字高高悬挂。由此可见严嵩的书法非同一般。
    介桥村现存宋元古樟群、明清古祠群、市级文保单位毓庆堂、严嵩故居瑞竹堂、古牌匾、古井、古方塘、介溪、古廊街、石砌古巷、古水沟、严氏祖公墓等文物古迹。
    严氏祖公墓在村中古樟下，是村中唯一保护最完好的古迹。

浮生散人

走进介桥这个有着近千年历史的古老村落，随处可见的明清老宅仿佛在无声诉说着严氏宗族昔日的辉煌。今天已经破旧的严氏宗祠，也曾经辉煌热闹。在严氏祠堂的角落，已经残破的命隆三世牌匾，记载着当年严嵩光宗耀祖时这个家族的显赫。

    在解放初期，介桥村明清古祠群原有20多所，介桥村严氏除总祠毓庆堂外，五房派系分别有本房祠堂，还有各自的家祠。经过“文化大革命”及改革开放后的建房热潮，一栋栋年代久远有价值的祠堂被相继拆毁，现有保存价值的明清古祠只有10所。其中，人文价值最高的是有600多年历史的市级文保单位——毓庆堂。

    毓庆堂并不是严嵩所建，而是介桥严氏第九代世祖严仲恭所创建，至今有600多年的历史，曾经过三次缩前扩后地大修。毓庆堂分上下三进，其中中进、上进厅基本保留古迹原貌，地下的方砖和厅中的木柱均为古迹。上进经过去年的仿古修缮基本还原了上世纪50年代以前的模样。毓庆堂外墙门楼，上书“方伯世家”，两侧为清乾隆朝宰相朱轼考察介桥村时留下的一副楹联：“介水流长，连绵甲第金瓯固；笏峰俊秀，璀璨人文玉树芳”。据老人们介绍，在1944年前，毓庆堂内仅牌匾就有124块之多。明朝永乐年间以来遗留下来的大量文物古迹，都悬挂在此。其中包括嘉靖御笔，史可法、刘统勋、袁世凯、戴季陶等历史名人的真迹，“藩侯官邸”、“宰相神龛”、“廉石”以及朝廷诰封、名流楹联等。

    近两年，在严嵩研究会的捐资修复及大力寻访下，上进古祠得以复原，20多块古牌匾被重新找回。修复后的毓庆堂上进厅除保持1949年前的红漆木门、毓庆堂门额、严孟衡严嵩严云从三人进士牌匾、举人牌匾等原貌外，还新增了介桥村史、介桥八景等20幅镏金镌刻图。