树立正确的社会主义荣辱观，争当新时期的好干部

潇湘妃子 · 发表于 2006-7-13 23:39

树立正确的社会主义荣辱观，争当新时期的好干部
－－学习八荣八耻心得
 
非常荣幸有机会参加了这次处级干部培训班，通过听取领导和专家们的讲座，开阔了眼界，增长了见识，感觉受益匪浅。本文结合自己的实际情况，谈谈学习“八荣八耻”后的一些心得体会，还望各位老师多多指正。
目前，我国进入了一个发展的新时期，改革开放带来了经济的腾飞。在市场经济潮流的带动下，如何正确对待经济发展，安于本职工作，立于现状，加强自我的学习，努力完善自身的素质,结合自身实际，做一个新时期的好干部，这是摆在我们面前的一个迫切问题，同时也值得我们的思考和求索。
“八荣八耻”的道德观从我国处于经济和社会发展转型期这个大背景出发，对广大人民群众明辨是非、善恶和美丑，不断提升思想道德境界提出了新的要求，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，具有深刻的科学性和强烈的针对性，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度，无疑都具有重要的指导意义。从根本上看，“八荣八耻”既是凝聚人心干事创业的坚强纽带，也是我们实现宏伟目标的强大精神动力。
常言道：“群众看党员，党员看干部”。广大党员行得咋样，做得如何，是群众赖以学习的一面镜子，尤其是作为执政者管理者的党员干部，其行为习俗对社会风气有着最直接、最深远、最广泛的影响，因此，作为新时期的党员干部，要努力完善自身素质，必须认真加强改造自己的主观世界，从思想道德建设、科学文化素质等各方面得到全面提高，真正把八荣八耻落到实处，而要做到这一点，我认为，必须从以下三个方面入手：
第一：　加强自身的思想道德建设
一个真正的党员干部，要想具有正确的社会主义荣辱观，代表社会前进的方向，就必须在思想道德文化建设方面用共产主义道德要求自己，树立起正确的世界观人生观价值观，使自己在现实生活中成为高尚道德的示范主体。因此，要将“八荣八耻”落实在先进性教育活动中，把加强对党员干部的社会主义荣辱观教育作为一个重点，让党员干部真正成为社会新风气的倡导者和实践者。在先进性教育活动中，要把社会主义荣辱观教育与学习贯彻党章结合起来，让党员特别是党员干部深刻领会“八荣八耻”的精神实质，深刻对比反思自己与“八荣八耻”要求的差距，分清楚何为荣，何为耻，该做什么，不该做什么，该说什么，不该说什么，时时处处事事都做好表率，做好示范，维护和实践好自己的先锋性旗帜，在群众中树立良好的形象和标杆。在实践中不断完善和升华社会主义荣辱观，努力起到率先垂范，以身作则，为整个社会作出榜样的作用；要认真总结在先进性教育活动中创造出来的引导党员群众树立社会主义荣辱观的好经验好做法，努力形成树立党员荣辱观的长效机制，在自身的道德要求上，先人后己，遇到利益矛盾冲突的时候，要发扬高尚的道德精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾全大局，必要时牺牲自己的利益，乃至于生命，真正的在奉献中实现自己的人生价值。
第二：增强全心全意为人民服务的观念，做一个真正服务于人民的党员干部。
胡锦涛同志指出“我们党来自于人民植根于人民服务于人民建设有中国特色社会主义的全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。”人民群众是实践的主体，是历史的创造者，在社会物质、精神财富的创造乃至于社会变革中都起着无比重大的作用。所以，我们党一贯坚持树立群众观点，走群众路线，从群众中来，到群众中去，相信群众，依靠群众，全心全意为人民服务。要树立社会主义荣辱观，就必须在如何全心全意为人民谋利益上下功夫。为此，党员就必须在工作和生活的各个方面严格要求自己。首先，要明确共产党的国家，领导是人民的公仆，是为人民群众服务的，，当官不是发财的岗位，就像教师不是看病的岗位一样。其次，要为民不遗余力，想人民之所想，急人民之所急，深入群众调查研究，听取民间疾苦声，把老百姓的事当做自己的事，无论多大的困难，党员干部都要看在眼里，急在心里，竭尽全力对待。人民选择了我们，我们就要全权负责。否则，对不起人民。再次，工作不带私心。党的干部应该讲原则，讲党性，如果一旦在办事的过程中起了私心杂念，必然会产生不良影响。无数事实证明，有了私心就没法全心全意为人民谋利益。再有利的事情，再好办的工作，都会变得纠缠不清。有了私心，就不能头脑清醒，就不能秉公办事，就不能理直气壮，就不能得到人民群众的信赖。“工作只求实际”，是什么就是什么，该怎么办就怎么办。
第三加强自身的科学文化素质，适应知识经济时代的步伐。
21世纪是知识

潇湘妃子 · 发表于 2006-7-14 01:18

中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”
胡锦涛总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，振聋发聩，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。
学习“八荣八耻”，对于我们党来说，无疑是一个老话题。但在今天，我们党把这个老话题突出地提到全党同志面前，无疑又有其新的要求。在全党开展以实践“八荣八耻”重要思想为主要内容的学习“八荣八耻”教育活动，就是我们党着眼于新世纪新阶段的新形势、新任务而做出的重大决策。扎实深入地开展这一活动，应正确处理老话题与新要求之间的关系。
改革开放以来，我们的国家逐步走上市场经济社会，国家的经济实力大大增强，人民生活逐渐富裕起来。虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设，成绩十分明显，有的地区的文明程度可以与发达国家媲美。但是总体上说，我们的公共文明还处于“初级阶段”，不尽如人意的情况还随处可见。由于金钱至上、拜金主义的泛滥，社会风气并没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多严重的问题。许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失，没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，对任何羞辱的事情也无所谓，什么也敢干，“笑贫不笑娼”，不讲公德也不讲私德，什么不要脸的事都干得出来。在许多时候，甚至是公共场合，爱憎不明，善恶不辨，是非不分、正不压邪的现象所在多有；与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。如此种种，以至于使得许多人痛心疾首地怀念上个世纪50-60年代虽然贫穷但是比较好的社会风气。
　　人一旦不知羞耻，做人便难以做好人、办事难以办好事、从政就不会当好官。这显然是与建设社会主义和谐社会是相悖的。因此，引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，已是时不我待。
　　胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”文字不多，切中时弊，简明扼要，通俗易懂，但内容十分丰富，是高度概括、高度精炼的一本社会主义道德观、荣辱观教科书。他讲得很详细，从热爱祖国到遵纪守法，从服务人民到团结互助，从诚实守信到艰苦奋斗，从崇尚科学到辛勤劳动，既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求，既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳，既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求，是新时期每个公民的荣辱标准、道德准则，也是每个公民的行为准则。
　　“八荣八耻”，不仅一针见血地指出了社会生活中存在的行为道德和思想品格问题，而且提出了解决这些问题的方法途径，“八荣八耻”的提出，是对“以人为本”的新的解释，是对和谐社会的新的要求。既具有重要的现实意义，更具深远的历史意义，既是物质文明发展到一定程度的精神要求，更是今后实现现代文明的精神标准。
荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。
道德感人皆有之，但是爱人如己等人类社会不能缺少的道德规范却必须通过学习才能知晓，社会主义荣辱观更是如此。处于转型期的中国，各种价值观并存，事实上存在不同的荣辱观。
树立社会主义荣辱观归根到底是人影响人的过程。中国教育学会家庭教育专业委员会秘书长赵刚研究员说，在全社会应当由干部带头影响群众，在学校里应当老师做表率，影响和带动学生，在家庭中应当父母严于律己影响孩子。其中，干部、教师等更应当要求自己具有高于一般人的道德水平。
孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模

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