六九词班百无一用作业【蕙风词话】批注

青衫依旧

《蕙风词话》（新校本） 清 周颐撰

　　况周颐（1859～1926） 清季词人。字夔笙，号蕙风。桂林人。光绪二十一年（1895）任内阁中书。擅于填词，对词学理论也很有研究，与王鹏运、朱祖谋、郑文焯齐名，时人称为“清季词学四大家”。着有《蕙风词话》、《蕙风词》等。
　　不归按：网上有简体本《蕙风词话》，文字错缺至多，几不可读，取人文版《惠风词话》正之。人文版无标题，疑标题乃唐圭璋《词话丛编》本所加，故不之删也。
《蕙风词话》（新校本）

　　目录
　　●卷一　　●卷二　　●卷三　　●卷四　　●卷五
　　●续编卷一　　●续编卷二　　●附录

　　《蕙风词话》五卷，《惜阴堂丛书》。《续词话》二卷，系予从况氏著作中辑出，分期发表于艺文杂志。近日王幼安校订此两种，间加附注，足资启发，因并采入。诠评系就前五卷加以阐明或辨正者，亦附录于后，以供读者参考。圭璋识。

●卷一

　　1.1词非诗余

　　沈约《宋书》曰：“吴歌杂曲，始皆徒歌。既而被之弦管。又有因弦管金石作歌以被之。”按前一法即虞廷依永之遗，后一法当起于周末宋玉《对楚王问》。首言客有歌于郢中者，下云其为《阳阿》、《薤露》，其为《阳春》、《白雪》，皆曲名。是先有曲而后有歌也。填词家自度曲，率意为长短句，而后协之以律，此前一法也。前人本有此调，后人按腔填词，此后一法也。沿流溯源，与休文之说相应。歌曲之作，若枝叶始敷。乃至于词，则芳华益茂。词之为道，智者之事。酌剂乎阴阳，陶写乎性情。自有元音，上通雅乐。别黑白而定一尊，亘古今而不敝矣。唐宋以还，大雅鸿达，笃好而专精之，谓之词学。独造之诣，非有所附丽，若为骈枝也。曲士以诗余名词，岂通论哉。

　    大意：1、先谱曲，后填词；2、按前人曲调，后填词。3、现在曲调失传，我们应该是按平仄在填词。谱曲犹如一棵树长出了枝叶，填上词以后就好比长出了鲜花，才算完美。酌剂乎阴阳一句有些玄了，理解为平仄，音节错落。词能够陶冶性情。提出把词作为一门专门的学科。而不是别的文学体裁的附属，很多人把词作为诗的附属，不是大家公认的。　
       1.2词非诗之剩义

　　诗余之“余”，作赢余之“余”解。唐人朝成一诗，夕付管弦，往往声希节促，则加入和声。凡和声皆以实字填之，遂成为词。词之情文节奏，并皆有余于诗，故曰“诗余”。世俗之说，若以词为诗之剩义，则误解此余字矣。

　　大意：是说词叫诗余不是剩余，余，是把诗变成曲的时候，由于声音稀少，节拍过于急促，在里面加入了和声，而和声又用实字来表现，所以余是多出的意思。王维的折腰体：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。曾经见中国十大名曲中阳关三叠：清和节当春，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，霜夜与霜晨，历苦辛，历苦辛，历历苦辛到如今。这里与原诗比较，多出的字句应该就是诗余的意思。
1.3作词有三要

　　作词有三要，曰重、拙、大。南渡诸贤不可及处在是。

重、拙、大，阐发的是词的境界，具体表现在创作手法上，重，沉着的意思，怎么才能做到重？初学者先按照全篇布局，第一合乎平仄、韵律的要求，其次合乎音韵的要求，这样就基本合适了，在以后就是平时的炼字、炼句的功力，字句秀丽而不是华丽，音韵高雅而不是低俗，意境深远而不是浮浅，情真语切，最后写出的词达到精妙，纯乎自然，这样就达到了“重”的要求。拙，直率、淳朴的意思，是真切的情感从词人肺腑中直接抒发出来，这也是词人思想品格高尚的一种体现，岳飞的作品应该体现了这一点。大，大气，气，气象，词的意境开阔、意义深远，表现在写作上一气呵成，不露痕迹，或者说用微小的细节表现出磅礴大气。重，拙，大，就是雄浑、厚重、大气，只有在平时修炼自己的学识、性情、人品、阅历，最后才能达到厚积薄发，重、拙、大的效果。

　　
1.4词重在气格

　　重者，沉着之谓。在气格，不在字句。

　　1.5宋清人拙处不可及

　　半塘云：“宋人拙处不可及，国初诸老拙处亦不可及。”

　　　　　　

青衫依旧

1.6词外求词
　　词中求词，不如词外求词。词外求词之道，一曰多读书，二曰谨避俗。俗者，词之贼也。
　　所谓词外求词，是说功夫在词外吧，那么除了读万卷书，还要行万里路吧，如何避俗？出污泥而不染，不失本真，有赤子之心应该能做到。
1.7无词境即无词心
　　填词要天资，要学力。平日之阅历，目前之境界，亦与有关系。无词境，即无词心。矫揉而缰为之，非合作也。境之穷达，天也，无可如何者也。雅俗，人也，可择而处者也。
　　填词需要天分，也学要学识。作者平日的阅历，写词时候达到的境界，也都有关系。没有词境，就没有词心。矫揉造作勉强做出来的词，不是合格的作品。词境的微小与大气，是天分，是没有办法改变的。词的高雅或低俗，却是人为的，是可以选择运用的。这句中的境，应该是指神境，神境是天分。
1.8词忌刻意为曲折
　　词笔固不宜直率，尤切忌刻意为曲折。以曲折药直率，即已落下乘。昔贤朴厚醇至之作，由性情学养中出，何至蹈直率之失。若错认真率为直率，则尤大不可耳。
　　词的笔法不宜直率，尤其忌讳刻意曲折，用曲折的药来治直率的病，就已经到了下乘的地步。过去的贤士们淳朴、厚重、醇厚、至情的作品，是从性情、学识、修养中而来，怎会走入直率的错误之路。如果错认真率就是直率，就大可不必了。
1.9词忌有字处为曲折
　　词能直，固大佳。顾所谓直，诚至不易。不能直，分也。当于无字处为曲折，切忌有字处为曲折。
　　词能一气呵成当然最好，但是一气呵成确实不容易达到。如果确实不能一气呵成，可以分开，就是说一步达不到，分两步走。分两步就有曲折的问题，应该在段落的地方曲折，不能在段落中曲折。
1.10词中转折宜圆
　　词中转折宜圆。笔圆，下乘也。意圆，中乘也。神圆，上乘也。
词中的转折宜圆顺。笔法圆顺，是下乘。意境圆顺，是中乘。神韵圆顺，是上乘。
玄修解释况周颐此意云：“转折笔圆，恃虚字为转折耳；意圆，则前后呼应一贯；神圆，则不假转折之笔，不假呼应之意，而潜气内转。”

青衫依旧

1.11词不嫌方
　　词不嫌方。能圆，见学力。能方，见天分。但须一落笔圆，通首皆圆。一落笔方，通首皆方。圆中不见方，易。方中不见圆，难。
　　作词不怕方。能够圆，可以看到学力。能够方，可以看到天分。但是要做到一下笔圆，整首词都圆。一下笔方，整首词都方。圆中看不出方，容易做到，方中看不出圆，难做到。
注：1、圆体现在创作论上，就是作者技巧达到完美境地的“圆通”；2、圆表现在作品论，作品内容与形式达到了高度统一的“圆满”；3、作品论，体现作品整体流动变化之韵的“圆活”。圆是指行文转折之多，方是指运笔多直而少曲折，圆指文章整体运意圆融自成，方指文章事理精切，好的文章是圆超越了方，并且园中有方。方是具象，是可感可触的，圆是超越于方的，所以由“方”入“圆”，由具象到超越，就是一个臻于完美的辩证的运动过程。南朝谢朓：“好诗圆美流转如弹丸”。齐梁刘勰【文心雕龙】“圆”涉及创作论，作品论，鉴赏论，已将“圆”的主要意义阐述出来，提高到了美学范畴。“圆”还包括声韵语句的圆而美，作品平仄相间，讲究双声叠韵，使之声调抑扬顿挫，韵脚和谐，具有回环之美。
1.12词不宜过经意
　　词过经意，其蔽也斧琢。过不经意，其蔽也褦襶。不经意而经意，易。经意而不经意，难。
　　词过于经意，它的缺点是有修饰的痕迹，过于不经意，它的缺点是显得粗俗，不经意却好像经意，容易。经意却好像不经意，难。
1.13词宜恰到好处
　　“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”半塘老人论词之言也。
　　恰到好处，恰好达到消减和滋长的平衡点，不要达不到，也不要超过。中庸之道。
1.14词不宜琢率
　　词太做，嫌琢。太不做，嫌率。欲求恰如分际，此中消息，正复难言。但看梦窗何尝琢，稼轩何尝率，可以悟矣。
　　梦窗：吴文英；稼轩：辛弃疾。
1.15真字是词骨
　　真字是词骨。情真、景真，所作为佳，且易脱稿。
真，感情真挚，细节真实。

溪水闻花

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青衫依旧

1.16词宜不纤
　　词人愁而愈工。真正作手，不愁亦工，不俗故也。不俗之道，第一不纤。
纤：弱、小
1.17词忌一矜字
　　作词最忌一“矜”字。矜之在迹者，吾庶几免矣。其在神者，容犹在所难免。兹事未遽自足也。
　矜：骄矜，自大。
1.18作词浅亦非疵
　　凡人学词，功候有浅深，即浅亦非疵，功力未到而已。不安于浅而致饰焉，不恤颦眉、龋齿，楚楚作态，乃是大疵，最宜切忌。
　　功力有深浅，初学词意浅显不是毛病，只不过是功夫未到。不安分于浅而过分的去修饰，就好像喜欢西施去皱眉、露齿笑一样，显得矫揉造作，这是大毛病，作词的大忌。
1.19填词须先求凝重
　　填词先求凝重。凝重中有神韵，去成就不远矣。所谓神韵，即事外远致也。即神韵未佳而过存之，其足为疵病者亦仅，盖气格较胜矣。若从轻倩入手，至于有神韵，亦自成就，特降于出自凝重者一格。若并无神韵而过存之，则不为疵病者亦仅矣。或中年以后，读书多，学力日进，所作渐近凝重，犹不免时露轻倩本色，则凡轻倩处，即是伤格处，即为疵病矣。天分聪明人最宜学凝重一路，却最易趋轻倩一路。苦于不自知，又无师友指导之耳。
　　凝重与轻倩，好比公主与狐狸精吧，一个是端庄大方，一个是轻快，美丽动人。天分聪明的人最容易走入轻倩的歧路，是因为轻倩最勾引人吧。华丽的外表终究不如美丽的心灵。
1.20学词须按程序
　　词学程序，先求妥帖、停匀，再求和雅、深［此深字只是不浅之谓。］秀，乃至精稳、沉着。精稳则能品矣。沉着更进于能品矣。精稳之稳，与妥帖迥乎不同。沈着尤难于精稳。平昔求词词外，于性情得所养，于书卷观其通。优而游之，餍而饫之，积而流焉。所谓满心而发，肆口而成，掷地作金石声矣。情真理足，笔力能包举之。纯任自然，不假锤炼，则沉着二字之诠释也。
路要一步一步走，饭要一口一口吃。求词于词外，就是功夫在词外，修养性情，读书破万卷，厚积薄发，必有所成。情真理足，景、情均应真。纯任自然，不假锤炼，看似简单，其实不易，从白话中可以吸取这种精髓吧。

青衫依旧

1.21作词要意不晦语不琢
　　初学作词，只能道第一义，后渐深入。意不晦，语不琢，始称合作。至不求深而自深，信手拈来，令人神味俱厚。椝橅两宋，庶乎近焉。
　   晦：隐晦，不明显；琢：雕琢，人工修饰的痕迹太明显，不自然。
1.22不可作寒酸语
　　寒酸语不可作，即愁苦之音，亦以华贵书之。饮水词人所以为重光后身也。
　　寒酸语：愁啊，苦啊，一副可怜相。
1.23选句要自然
　　填词之难，造句要自然，又要未经前人说过。自唐五代已还，名作如林，那有天然好语，留待我辈驱遣必欲得之，其道有二。曰性灵流露，曰书卷酝酿。性灵关天分，书卷关学力。学力果充，虽天分少逊，必有资深逢源之一日。书卷不负人也。中年以后天分便不可恃。苟无学力，日见其衰退而已。江淹才尽，岂真梦中人索还囊锦耶。
　　自然，天然。一：天分；二：学识；1%的天分+99%的学识吧。学识：1、读万卷书；2、行万里路；3、经历种种事。
1.24词不能谐俗
　　读前人雅词数百阕，令充积吾胸臆，先入而为主。吾性情为词所陶冶，与无情世事，日背道而驰。其蔽也，不能谐俗，与物忤。自知受病之源，不能改也。
　　似乎本句的意思不是词不能谐俗，而是说读前人雅词，性情受这种词熏陶，由于先入为主的原因，写出来的东西脱离了现实。此病不是不能改吧？多接触现实应该能改吧。
1.25读词之法
　　读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中。然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。吾性灵与相浃而俱化，乃真实为吾有而外物不能夺。三十年前，以此法为日课，养成不入时之性情，不遑恤也。
读进去，这个与不求甚解就不一样了，而是将自己置入作者的意境或者环境中去，仔细体会，陶冶自己的性情。

青衫依旧

溪水闻花 发表于 2013-4-7 13:35

                               
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青衫依旧

1.26述所历词境
　　人静帘垂。灯昏香直。窗外芙蓉残叶飒飒作秋声，与砌虫相和答。据梧暝坐，湛怀息机。每一念起，辄设理想排遣之。乃至万缘俱寂，吾心忽莹然开朗如满月，肌骨清凉，不知斯世何世也。斯时若有无端哀怨枨触于万不得已；即而察之，一切境象全失，唯有小窗虚幌、笔床砚匣，一一在吾目前。此词境也。三十年前，或月一至焉。今不可复得矣。
　   好似佛家坐禅入定。　
1.27以吾言写吾心
　　吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。而能以吾言写吾心，即吾词也。此万不得已者，由吾心酝酿而出，即吾词之真也，非可强为，亦无庸强求。视吾心之酝酿何如耳。吾心为主。吾心为主，而书卷其辅也。书卷多，吾言尤易出耳。
　　【岳阳楼记】览物之情，得无异乎？此即万不得已乎。应该是发自作者内心的一种情感。情感以真实为好，不必强求，无病呻吟，不会感动任何人。读书破万卷，下笔如有神。
1.28词有不尽之妙
　　吾苍茫独立于寂寞无人之区，忽有匪夷所思之一念，自沉冥杳霭中来，吾于是乎有词，洎吾词成，则于顷者之一念若相属若不相属也。而此一念，方绵邈引演于吾词之外，而吾词不能殚陈，斯为不尽之妙。非有意为是不尽，如书家所云无垂不缩，无往不复也。
　　忽有匪夷所思之一念，灵感。第四讲讲义：“而词的煞尾要讲究留白，留白就是给读者留下想象的空间，不可以把话说尽，类似与诗的比结。”蓄势待发，有去有回。
1.29词之风度
　　问：填词如何乃有风度。答：由养出，非由学出。问：如何乃为有养。答：自善葆吾本有之清气始。问：清气如何善葆。答：花中疏梅、文杏。亦复托根尘世，甚且断井、颓垣，乃至摧残为红雨，犹香。
　　风度是从性情修养中来，不是从学习中来，学习与修养应该是相得益彰，王冕诗：我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，史留清气满乾坤！
清气如何善葆？源自生活，从生活中吸取养分。
1.30作词成就不易
　　作词至于成就，良非易言。即成就之中，亦犹有辨。其或绝少襟抱，无当高格，而又自满足，不善变。不知门径之非，何论堂奥。然而从事于斯，历年多，功候到，成就其所成就，不得谓非专家。凡成就者，非必较优于未成就者。若纳兰容若，未成就者也，年龄限之矣。若厉太鸿，何止成就而已，且浙派之先河矣。
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。     
厉鹗（1692-1752），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人，清代文学家，浙西词派中坚人物。
作词有所成不容易。即使有成就，也有区分，有的缺少雄伟的襟怀，有的没有高雅的格调，有的自己骄傲自满，不知道变化，有的不知道各家各派的分别，这些都不能算是登堂入室。但是一个人从事作词多年，功力火候到了，自然有他的一定成就，也不能说他不是专家。有成就的也不一定就比没有成就的好多少。作者用纳兰容若和厉太鸿举例，是因为纳兰早亡，没有留下太多的著作。

青衫依旧

1.31词无庸勾勒
　　吾词中之意，唯恐人不知，于是乎勾勒。夫其人必待吾勾勒而后能知吾词之意，即亦何妨任其不知矣。曩余词成，于每句下注所用典。半塘辄曰：“无庸。”余曰：“奈人不知何。”半塘曰：“傥注矣，而人仍不知，又将奈何。矧填词固以可解不可解，所谓烟水迷离之致，为无上乘耶。”
　　词中的意境，生怕别人不知道，于是就添枝加叶的去解释，如果看词的人一定要需要你解释才能知道词的意思，那么还是让他看不懂吧。这里应该还是说的词的含蓄之美，就像烟水迷离的景致一样，这才算是好的作品。这里的含蓄绝对不是晦涩难懂。
1.32作词须知暗字诀
　　作词须知“暗”字诀。凡暗转、暗接、暗提、暗顿，必须有大气真力，斡运其间，非时流小惠之笔能胜任也。骈体文亦有暗转法，稍可通于词。
       转：转折；接：承接；提：回顾、照应；顿：顿挫。
       苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词》：　　　　　　
       明月如霜，好风如水，清景无限。
　　曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
　　紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。
　　夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
　　天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
　　燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。
　　古今如梦，何曾梦觉？但有旧欢新怨。
　　异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
        苏轼上词可谓是一片神行，层层推进，笔笔逆挽，真称得上是"有大气真力斡运其间"，却又看不出转、接、提、顿的痕迹。
        这种手法需要“浩然胸次，洒脱襟怀”，初学者应该是很难达到的。
       况周颐弟子赵尊岳曾将况周颐的这一理论屡加强化，其云：“词中回顾、留应、顿挫、曲折，不但长调中一字一句须加注意，即短调小令，亦不可少加忽略，以自悖其理脉。盖一切暗转深入，均不过运用回顾、留应之笔出之。”又云：“暗转则于前后左右，别辟新义；甚或唾弃其原义，而读者不觉其疵累。作者自具其理脉，为尤不易也。”既要自具理脉，又要另辟新义，以潜气内转为核心的暗字诀的宗旨，大约不出乎此了。
1.33名手作词
　　名手作词，题中应有之义，不妨三数语说尽。自余悉以发抒襟抱，所寄托往往委曲而难明。长言之不足，至乃零乱拉杂，胡天胡帝。其言中之意，读者不能知，作者亦不蕲其知。以谓流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，则亦左徒之“骚”“些”云尔。夫使其所作，大都众所共知，无甚关系之言，宁非浪费楮墨耶。
　　1、词中应有之义，好比是论点，三两句话就可以说清楚，其余的就是作者抒发自己的胸怀襟抱，但是不是空喊口号，而是运用比兴的手法有所寄托，含蓄。2、大家都知道的东西就不要浪费笔墨了，作词要有新意。
1.34词宜守律
　　畏守律之难，辄自放于律外，或托前人不专家，未尽善之作以自解，此词家大病也。守律诚至苦，然亦有至乐之一境。常有一词作成，自己亦既惬心，似乎不必再改。唯据律细勘，仅有某某数字，于四声未合，即姑置而过存之，亦孰为责备求全者。乃精益求精，不肯放松一字，循声以求，忽然得至隽之字。或因一字改一句，因此句改彼句，忽然得绝警之句。此时曼声微吟，拍案而起，其乐何如。虽剥珉出璞，选薏得珠，不逮也。彼穷于一字者，皆苟完苟美之一念误之耳。
      守律难，守律苦，守律乐。唐朝诗人卢延让《苦吟》诗：“吟安一个字，拈断数茎须。”。只见前人不尽善处，未见前人至善处。自己写好一首词，自己有时也很得意，只是对照词谱，只有少数的字与四声不合，就放置不管了，这是错误的。有时为了改动一个字，有可能把整个句子都改了，甚至因为改了这一句，别的句子也要修改，做过古诗词的人可能都有这种体会，但是一旦你得到了绝好的句子，这时候你就会知道其中的乐趣了，这种感觉就好像是从乱石堆中捡到了美玉，从杂粮中捡到了珍珠，会有一种喜出望外的感觉。

1.35上去声不可忽

　　上去声字，近人往往误读。如“动静”之“静”，上声，误读去声。“暝色”之“暝”，去声，误读上声。作词既守四声，则于宋人用“静”字者用上声，用“暝”字者用去声，斯为不误矣。顾审之声调，或反蹈聱牙盭喉之失。意者宋人亦误读误用耶。遇此等处，唯有检本人它词及它人词证之，庶几决定所从。特非精研宫律者之作，不足为据耳。
     这句是说上声和去声是有区别的，词班第四讲：清初黄周星论曲，就有“三仄更须分上去，两平还要辨阴阳”。上声发出来的音是有个曲度的，也就是说打了一个弯V，而去声发出来的音如同是一块重物跌在地上的感觉发出的声音短而有力。一般情况下，如果是肯定的，那么你就用“去”声；如果是让读者思考的（感叹、婉约、犹疑）的最好就是选用“上”。

听风~

看了青衫的批注，听风才知自己所学太肤浅了，向你学习

青衫依旧

听风~ 发表于 2013-4-13 15:03

                               
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谢谢:handshake

青衫依旧

1.36上可代入　
　  宋人名作，于字之应用入声者，间用上声，用去声者绝少。检梦窗词知之。
      应该是入声间可用上声，是间用，不是通用。尽量不用去声代入声。
1.37入声字适用
　 入声字于填词最为适用。付之歌喉，上去不可通作，唯入声可融入上去声。凡句中去声字能遵用去声固佳，若误用上声，不如用入声之为得也。上声字亦然。入声字用得好，尤觉峭劲娟隽。
     上去不通用，上去均可用入声，入声字用得好，有峭劲娟隽的效果。峭：别开生面；劲：有力度；娟：娟秀；隽：意味深长。
1.38初学宜联句和韵
　 初学作词，最宜联句、和韵。始作，取办而已，毋存藏拙嗜胜之见。久之，灵源日浚，机括日熟，名章俊语纷交，衡有进益于不自觉者矣。手生重理旧弹者亦然。离群索居，日对古人，研精覃思，宁无心得；未若取径乎此之捷而适也。
      【联句是古代作诗的一种方式，是指一首诗由两人或多人共同创作，每人一句或数句，联结成一篇。
      旧体诗写作方式之一。指与别人的诗相唱和时，依照其诗所押的韵作诗。大致有三种方式：(1)依韵，即韵脚与原诗韵在同一韵部而不必用其原字；(2)次韵，或称步韵，即韵脚用其诗原韵原字，而且用字先后次序也必须相同。(3)用韵，即韵脚用原诗的字而不必依照其先后次序。】
      这里说了两种不同的学习方法，一种是大家在一起学，一种是自己一个人苦读，作者认为大家一起学是一种捷径，所谓：“它山之石可以攻玉”。
1.39学词须先读词
　　学填词，先学读词。抑扬顿挫，心领神会。日久，胸次郁勃，信手拈来，自然丰神谐鬯矣。
       鬯：旺盛。想学习填词，先学习读词，掌握前贤词中抑扬顿挫的感觉，时间长了，胸怀里充满了生机，随手写出的句子，都会充满了精神。
1.40词意忌复
　　词贵意多。一句之中，意亦忌复。如七字一句，上四是形容月，下三勿再说月。或另作推宕，或旁面衬托，或转进一层，皆可。若带写它景，仅免犯复，尤为易易。
       一首词中，多重意义尤为可贵，一句词中，却忌讳意义重复，比如七字一句，前四字形容月，下三字就不要再说月了，或者拖延，或者从旁边衬托，或者转折再进一层，都可以，如果下三字顺带写其他的景，仅仅为了避免意义重复，那就容易多了。

青衫依旧

1.41改词之法
　　佳词作成，便不可改。但可改便是未佳。改词之法，如一句之中有两字未协，试改两字，仍不惬意，便须换意，通改全句。牵连上下，常有改至四五句者。不可守住元来句意，愈改愈滞也。
       一句词中如果有两个（以下）字不合适，可以修改，如果修改后还不满意，就要换一个意思了，整个句子全改，可能因此牵连上下句子，经常有改四五句的，不要守住原来的句子的意思不放，那样会越改越不顺畅。
1.42改词须知挪移法
　　改词须知挪移法。常有一两句语意未协，或嫌浅率，试将上下互易，便有韵致。或两意缩成一意，再添一意，更显厚。此等倚声浅诀，若名手意笔兼到，愈平易，愈浑成，无庸临时掉弄也。
       改词的办法：1、上下句子互换；2、两句合并成一句，再写一句。
1.43词中对偶
　　词中对偶，实字不求甚工。草木可对禽蛩也，服用可对饮馔也。实勿对虚，生勿对熟，平举字勿对侧串字。深深浅浓淡，大小重轻之间，务要侔色揣称。昔贤未有不如是精整也。
       词中的对偶句，实字不要求太工，虚字尽量工；实字不要对虚字；生字不要对熟字；平举字、侧串字不解。
1.44起处不宜泛写景
　　近人作词，起处多用景语虚引，往往第二韵方约略到题，此非法也。起处不宜泛写景，宜实不宜虚，便当笼罩全阕，它题便挪移不得。唐李程作《日五色赋》，首云：“德动天鉴，祥开日华。”虽篇幅较长于词，亦以二句櫽括之，尤有弁冕端凝气象。此旨可通于词矣。
　　作词起句写景宜实写不宜虚写。
1.45作词要句中有意
　　作词不拘说何物事，但能句中有意即佳。意必己出，出之太易或太难，皆非妙造。难易之中，消息存焉矣。唯易之一境，由于情景真，书卷足，所谓满心而发，肆口而成者，不在此例。
       作词不论说什么事情，句中有意境就好。这个意境必须是自己的（文学的创造性），意境太简单或太难都不好，简单和难里面，存在着增减的关系（中庸），简单的境界中，由于情真景切，学识足够，发自内心，随口而成的，不包括在上述的议论中。

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1.46词须选韵
　　作咏物咏事词，须先选韵。选韵未审，虽有绝佳之意，恰合之典，欲用而不能。用其不必用，不甚合者以就韵，乃至涉尖新，近牵强，损风格，其弊与强和人韵者同。
　　作词要选韵，这里只说了选韵要恰当，没说如何选韵，选韵应该配合词的感情选用。
1.47虚字叶韵最难
　　词用虚字叶韵最难。稍欠斟酌，非近滑，即近佻。忆二十岁时作《绮罗香》，过折云：“东风吹尽柳绵矣。”端木子畴前辈［采］见之，甚不谓然，申诫至再。余词至今不复敢叶虚字。又如“赚”字“偷”字之类，亦宜慎用，并易涉纤。“儿”字尤难用之至。（如船儿、叶儿、风儿、月儿云云。］此字天然近俚，用之得，如闺人口吻，即亦何当风格。乃至邨夫子口吻，不尤不可向迩耶。若于此等难用之字，笔健能扶之使竖，意精能炼之使稳，庶极专家能事矣。斯境未易臻，仍以不用为是。
　　用虚字叶韵最难，是因为容易步入油滑、轻佻的误区。结论是尽量不用虚字叶韵。
1.48宋词宜多读多看
　　两宋人词宜多读、多看，潜心体会。某家某某等处，或当学，或不当学，默识吾心目中。尤必印证于良师友，庶收取精用闳之益。洎乎功力既深，渐近成就，自视所作于宋词近谁氏，取其全帙研贯而折衷之，如临镜然。一肌一容、宜淡宜浓，一经侔色揣称，灼然于彼之所长、吾之所短安在，因而知变化之所当亟。善变化者，非必墨守一家之言。思游乎其中，精骛乎其外，得其助而不为所囿，斯为得之。当其致力之初，门径诚不可误。然必择定一家，奉为金科玉律，亦步亦趋，不敢稍有逾越。填词智者之事，而顾认筌执象若是乎？吾有吾之性情，吾有吾之襟抱，与夫聪明才力。欲得人之似，先失己之真，得其似矣，即已落斯人后，吾词格不稍降乎。并世操觚之士，辄询余以倚声初步何者当学，此余无词以对者也。
　　两宋的词要多读多看，潜心体会，什么样的应该向人家学习，什么样的不适合自己学习，都要一点一滴的掌握在心中。也可以和良师益友探讨。自己认为自己和哪个词人的风格接近，就通读他的全部作品，仔细入微的去分析，就会看到人家的长处和自己的短处。但是要善于变化，不能墨守一家，而是既要从一个词人那里得到帮助又不被他所束缚。不能选定一家后就奉为金科玉律，就算你达到了和这个人完全相似的地步，终究还是落在了人家的后面，何况也只能学到相似，绝对达不到神似。推陈出新。好比练书法，初期描红、模仿，最后终究还是要有自己的风格。选风格接近的词人应该是一条捷径。
1.49勿学辛吴
　　情性少，勿学稼轩。非绝顶聪明，勿学梦窗。
　　不是性情中人，不要学辛弃疾；不是绝顶聪明的人，不要学习吴文英。
1.50不必学唐五代词
　　唐五代词并不易学，五代词尤不必学，何也。五代词人丁运会，迁流至极，燕酣成风，藻丽相尚。其所为词，即能沉至，祇在词中。艳而有骨，祇是艳骨。学之能造其域，未为斯道增重。矧徒得其似乎。其铮铮佼佼者，如李重光之性灵，韦端己之风度，冯正中之堂庑，岂操觚之士能方其万一？自余风云月露之作，本自华而不实。吾复皮相求之，则嬴秦氏所云甚无谓矣。晚近某词派，其地与时，并距常州派近。为之倡者，揭橥《花间》，自附高格，涂饰金粉，绝无内心。与评文家所云“浮烟涨墨”曷以异。虽无本之文，不足以自行。历年垂百，衍派未广，一编之传，亦足贻误初学。尝求其故，盖天事绌、性情少者所为，曷如不为之为愈也。
       不止唐五代词不必学，只有华丽的辞藻，没有深刻的内容的词都没有必要学。这里有一个词，华而不实，很多初学的人最容易走入这个误区。

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1.51北宋人手高眼低
　　余尝谓北宋人手高眼低。其自为词诚琼（去玉）乎弗可及。其于它人词，凡所盛称，率非其至者。直是口惠，不甚爱惜云尔。后人习闻其说，奉为金科玉律，绝无独具只眼，得其真正佳胜者。流弊所极，不特埋没昔贤精谊，抑且贻误后人师法。北宋词人声华藉甚者，十九钜公大僚。钜公大僚之所赏识，至不足恃，词其小焉者。　　       昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。——唐·白居易《晏坐闲吟》；声华，声誉。北宋人作词水准很高，但是鉴赏能力不高。北宋人作词确实达到了一个高不可及的地步，但是他们评论别人的词，凡是极口称赞的，却不是最好的，只是口头称赞，不是特别的去爱惜。此段评论应该是根据北宋人的词话评论的，记得李清照的【词论】倒是对同时代的人冷嘲热讽。
1.52词用诗句曲用词事
　　两宋人填词，往往用唐人诗句。金元人制曲，往往用宋人词句。尤多排演词事为曲。关汉卿、王实甫《西厢记》出于赵德麟《商调蝶恋花》，其尤箸者。检《曲录》杂剧部，有《陶秀实醉写风光好》、《晏叔原风月鹧鸪天》、《张于湖误宿女贞观》、《蔡萧闲醉写石州慢》、《萧淑兰情寄菩萨蛮》，皆词事也。就一剧一事而审谛之，填词者之用笔用字何若？制曲者又何若？曲由词出，其渊源在是。曲与词分，其径涂亦在是。曲与词体格迥殊、而能得其并皆佳妙之故，则于用笔用字之法，思过半矣。
　　唐诗、宋词、金元曲，这是文学发展的一个脉络，从各个时期的作品可以看到沿袭的痕迹。诗、词、曲都是不同的文学体裁，而在各个时期都达到了艺术高峰，所以说沿袭不是问题，关健是出新，继承并发展、提高。
1.53词与曲作法不同
　　曲有煞尾，有度尾。煞尾如战马收缰，度尾如水穷云起。［见董解元《西厢记》眉评。］煞尾犹词之歇拍也。度尾犹词之过折也。如水穷云起，带起下意也。填词则不然，过拍祇须结束上段，笔宜沉着。换头另意另起，笔宜挺劲。稍涉曲法，即嫌伤格。此词与曲之不同也。
　　煞尾：北曲套数中的最后一首曲子；歇拍：词的上阕的最后一句为歇拍句。度尾与词的转折是一个意思。其实词与曲的区别不限于作者所说的。     
      【从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。】；【元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。】
1.54明以后词纤庸少骨
　　明以后词，纤庸少骨。二三作者，亦间有精到处。但初学抉择未精，切忌看之。一中其病，便不可医也。东坡、稼轩，其秀在骨，其厚在神。初学看之，但得其麤率而已。其实二公不经意处，是真率，非麤率也。余至今未敢学苏、辛也。
　　纤庸少骨：纤细、平庸，缺少骨气。真率：纯真坦率；麤率：粗疏草率；这句的意思是说初学最好跟水平高的学，不要和水平低的学，名师出高徒。
1.55求词词外
　　《织余琐述》云：“蕙风尝读梁元帝《荡妇思秋赋》，至‘登楼一望，唯见远树含烟。平原如此，不知道路几千’。呼娱而诏之曰：‘此至佳之词境也。看似平淡无奇，却情深而意真。求词词外，当于此等处得之。’”
         情深意切，即使句子平淡无奇，也是至佳词境。远胜虚浮的华丽。初学最容易被艳丽的词句所吸引，而对于一些看似平淡无奇，其实蕴藉真情实意的句子很容易忽略。买椟还珠说的也是这个意思吧。

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1.56宋人杂用元寒删先四韵
　　又云：“元白朴《天籁集》满庭芳小序：‘屡欲作茶词，未暇也。近选宋名公乐府，黄、贺、陈三集中，凡载《满庭芳》四首，大概相类，互有得失。复杂用元、寒、删、先韵，而语意苦不伦’云云。近人词此四韵多通叶，昔贤不谓然也。夫词虽慢调，韵不逾十。即如寒、删两韵，本韵之字即独用不患不敷，矧已通叶，何必再阑入元、先部乎。其为取便，亦已甚矣。”
　　现在的词林正韵第七部：十三元（半）十四寒十五删一先通用，最早应该不是这样，元曲名家白朴就曾经分析过宋词名家黄庭坚、贺铸、陈师道等人的作品，认为他们在《满庭芳》这个词牌中混用了元、寒、删、先韵，认为他们为了填词方便有些过分了。其实，时代在发展，这个问题也不是问题了。只是个人始终认为【平水韵】、【词林正韵】与【中华新韵】差别太大了，取消入声字就是一个失误。因为普通话和书面语言完全是两回事，完全可以在书面语言中保留，这样也就对传统文化有所继承。另外，【中华新韵】实在是矫枉过正的产物，所以没有获得包括台湾、海外华人在内的许多人的认可，可不可以在继承的基础上进行必要的合并啊。
1.57词不可概人
　　晏同叔赋性刚峻，而词语特婉丽。蒋竹山词极秾丽，其人则抱节终身。何文缜少时会饮贵戚家，侍儿惠柔，慕公丰标，解帕为赠，约牡丹时再集。何赋《虞美人》词有“重来约在牡丹时，只恐花枝相妒，故开迟”之句，后为靖康中尽节名臣。○国朝彭羡门孙遹《延露词》，吐属香艳，多涉闺襜。与夫人伉俪綦笃，生平无姬侍。词固不可概人也。
　　大丈夫不拘小节，词的风格和人格是没有必然联系的。
1.58校词纷心
　　余癖词垂五十年，唯校词绝少。窃尝谓昔人填词，大都陶写性情，流连光景之作。行间句里，一二字之不同，安在执是为得失。乃若词以人重，则意内为先，言外为后，尤毋庸以小疵累大醇。士生今日，载籍极博。经史古子，体大用闳，有志校勘之学，何如择其尤要，致力一二。词吾所好，多读多作可耳。校律犹无容心，矧校字乎。开兹缥帙，铅椠随之。昔人有校雠之说，而词以和雅温文为主旨。心目中有雠之见存，虽甚佳胜，非吾意所专注。彼昔贤曷能诏余而牖之。则亦终于无所得而已。曩锡山侯氏刻《十名家词》，顾梁汾为之序，有云：“读书而必欲避讹与混之失，即披阅吟讽，且不能以终卷，又安望其畅然拔去抑塞，任为流通也。”斯语浅明，可资印证。盖心为校役，订疑思误，丁一确二之不暇，恐读词之乐不可得，即作词之机亦滞矣。如云校毕更读，则扫叶之喻，校之不已，终亦纷其心而弗克相入也。
　　这里检校字、检校韵是说作词人没有必要去检校。
       红楼梦第四十八回：滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗
       黛玉道：“什么难事，也值得去学，不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”不以律害意。
       后面还教香菱：熟读王维五律100首，杜甫七律1、200首，李白七绝1、200首，然后再看其他名家的作品。
1.59历代诗余依调胪列
　　《御选历代诗余》，每调胪列如干首。每填一调，就诸家名作参互比勘。一声一字、务求合乎古人。毋托一二不合者以自恕。则不特声韵无误，即宫律之微，亦可由此研入。
　　 每填一首词，审词牌的时候，多看名家作品，仔细琢磨语气、声调、情感，这里就要求甚解。
1.60玉梅玲珑四犯有寄托
　　《玉梅后词》[玲珑四犯]云：“衰桃不是相思血，断红泣、垂杨金缕。”自注：“桃花泣柳，柳固漠然，而桃花不悔也。”斯旨可以语大。所谓尽其在我而已。千古忠臣孝子，何尝求谅于君父哉。
　　 担当生前事，何计身后名。
1.61词林正韵最为善本
　　吴县戈顺卿（载）《翠微花馆词》，褎然钜帙，以备调守律为主旨，似乎工拙所弗计也。惟所辑《词林正韵》，则最为善本。曩王氏四印斋依戈氏自刻本，刻坿《所刻词》后。倚声家圭臬奉之。顺卿夫人金婉，字玉卿，有《宜春舫诗词》。《为外录词林正韵毕书后》云：“罗襦甲帐愧非仙。写韵何妨手一编。从此词林增善本。四声堪证宋名贤。”
      词林正韵是最好的韵书，确实，起码到现在还用。也是中华新韵代替不了的。
卷一结束。

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●卷二
2.1词有穆之一境
　　词有穆之一境，静而兼厚、重、大也。淡而穆不易，浓而穆更难。知此，可以读《花间集》。
       词的意境有穆的说法。穆的解释：1、恭敬；2、壮美；3、肃静；4、淳和、温和；5、和睦；6、纯正；7、诚信；8、深远、幽微；9、清彻。作者对穆的解释是“静而兼厚、重、大”，平淡中体现穆的境界不容易，浓艳中体现穆的境界就更加难，知道了这个道理，就可以读花间集了。
2.2花间不易学
　　《花间》至不易学。其蔽也，袭其貌似，其中空空如也。所谓麒麟楦也。或取前人句中意境，而纡折变化之，而雕琢、句勒等弊出焉。以尖为新，以纤为艳，词之风格日靡，真意尽漓，反不如国初名家本色语，或犹近于沉着、浓厚也。庸讵知《花间》高绝，即或词学甚深，颇能窥两宋堂奥，对于《花间》，犹为望尘却步耶。
　　 《花间》是最不容易学习的，那么问题出在那里呢？学习到了貌似，很容易内容空洞，唐朝人称演戏时装假麒麟的驴子叫麒麟楦。比喻虚有其表没有真才。有的人截取了花间词人的意境，转折变化，却容易出现雕琢、勾勒的痕迹。把尖锐认为是新奇，把纤弱当做艳丽，词的风格日渐靡散，真情实感全都抛弃了，还不如清初的一些名家作词，用本色的语言，还算接近沉着、浓厚的意境。普通人那里知道《花间》的高绝，即使是那些词学造诣很深，对于两宋词有着深刻研究的文人，面对花间词的时候，都会望而生怯。
2.3唐词与诗近
　　唐贤为词，往往丽而不流，与其诗不甚相远。刘梦得《忆江南》云：“春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。独坐亦含颦。”流丽之笔，下开北宋子野、少游一派。唯其出自唐音，故能流而不靡。所谓“风流高格调”，其在斯乎。前调云：“犹有桃花流水上。无辞竹叶醉尊前。”《拋球乐》云：“春早见花枝，朝朝恨发迟。及看花落后，却忆未开时。”亦皆流丽之句。
         流丽：流畅而华美。 　      【唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》：“掩 颜 谢 之孤高，杂 徐 庾 之流丽。” 宋 苏轼《次韵子由论书》：“端庄杂流丽，刚健含婀娜。”明 孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“（袁可立）生平于书无所不窥，旁及书画，真草秀润流丽，隶书风骨道劲。”】
2.4晚唐诗有词境
　　段柯古词仅见《闲中好》，寥寥十许字，殊未餍人意。《海山记》中隋炀帝《望江南》八阕，或云柯古所托，亦无塙据。余喜其《折杨柳》诗“公子骅骝往何处。绿阴堪系紫游缰”。此等意境，入词绝佳。晚唐人诗集中往往而有。盖词学浸昌，其机郁勃，弗可遏矣。
       段柯古：唐代文学家，与李商隐、温庭筠齐名。因三人均排行十六，故时人号其诗为“三十六体”。晚唐词学已经开始繁荣，生机勃勃，不可遏制。
2.5李德润词极形容之妙
　　李德润《临江仙》云：“强整娇姿临宝镜，小池一朵芙蓉。”是人是花，一而二，二而一。句中绝无曲折，却极形容之妙。昔人名作，此等佳处，读者每易忽之。
       李德润《临江仙》词句：“强整娇姿临宝镜，小池一朵芙蓉。”，强整是人不是花，如“娇姿临宝镜，小池一朵芙蓉”才能说人与花不能分吧。
      
      

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2.6欧阳炯艳词
　　《花间集》欧阳炯《浣溪沙》云：“兰麝细香闻喘息。绮罗纤缕见肌肤。此时还恨薄情无。”自有艳词以来，殆莫艳于此矣。半塘僧骛曰：“奚翅艳而已，直是大且重。”苟无《花间》词笔，孰敢为斯语者。
　　 欧阳炯:唐末宋初文学家，工诗文，长于词，又善长笛。曾为《花间集》作序，述花间词的宗旨、渊源，反映了当时这派词人的创作态度与艺术趣味。其词多写艳情，风格汗丽，有的流于淫靡。其《清平乐》词： 春来阶砌，春雨如丝细。春地满飘春杏蒂，春燕舞随风势。 春幡春细缕春缯，春闺一点春灯。自是春心缭乱，非干春梦无凭。八句竟然用了十个“春”而一点不感觉别扭，可谓奇文！  
      半塘僧骛:晚清词人王鹏运，自称半塘老人，半塘僧骛。其离别词沉雄悲壮，融家国忧、古今愁、兴亡感、离别恨、身世叹于一体。忧国忧民，扩大了词的境界，增加了悲的崇高感，提高了离别词的格调。提出了“重、拙、大”词学理论，论词素尚体格，要求词境浑化，气息静穆，格调高简，气格沉着，题材重大，寓意深广。
2.7徐鼎臣诗是词境
　　徐鼎臣《梦游》诗：“绣幌银屏杳霭间。若非魂梦到应难。”寘之词中，是绝好意境。又云：“蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。”则直是《花间》丽句。当时风会所趋，不期然而自致此耳。　　       徐鼎臣：徐铉（916年—991年）五代宋初文学家、书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书 ，后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。与弟徐锴有文名，号称“二徐”；又与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。
       1、殿前侍者不识字，雄辩徐铉徒奈何；2、随煜入觐，太祖责之，声甚厉。铉对曰：“臣为江南大臣，国亡罪当死，不当问其他。”太祖叹曰：“忠臣也！事我当如李氏。”命为太子率更令。面对宋太祖的责问，徐铉说：“我是江南的大臣，国家灭亡了我罪当死，你想杀就杀，你和我说什么废话”。呵呵，有骨气。
        这段是说唐末宋初，诗正向词的方向发展，身处其中的徐铉，诗句中含有的词的意境，也是诗、词发展的必然。
2.8韩持国词深静
　　词境以深静为至。韩持国《胡捣练令》过拍云：“燕子渐归春悄。帘幕垂清晓。”境至静矣，而此中有人，如隔蓬山。思之思之，遂由浅而见深。盖写景与言情，非二事也。善言情者，但写景而情在其中。此等境界，唯北宋人词往往有之。持国此二句，尤妙在一“渐”字。
　　韩持国：宋文学家，与苏轼同时代人，诗：‘闭门读《易》程夫子，清坐焚香范使君，顾我未能忘世味，绿樽红妓对西曛。’”
       此段与王国维人间词话中“大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想”有异曲同工之妙，情景交融。
2.9晏叔原词序
　　晏叔原词自序曰：“始时沈十二廉叔、陈十君龙［或作宠。］家有莲、鸿、苹、云，清讴娱客。”廉叔、君龙殆亦风雅之士，竟无篇阕流传，并其名亦不可考。宋兴百年已还，凡著名之词人，十九《宋史》有传，或坿见父若兄传。大抵黄阁钜公，乌衣华胄。即名位稍逊者，亦不获二三焉。当时词称极盛，乃至青楼之妙姬，秋坟之灵鬼，亦有名章俊语，载之曩籍，流为美谈。万不至章甫缝掖之士，尺板斗食流，独无含咀宫商、规抚秦柳者。矧天子右文，群公操雅，提倡甚非无人，而卒无补于湮没不彰，何耶。国初顾梁汾有言：“燠凉之态，浸淫而入于风雅。”良可浩叹。即北宋词人以观，盖此风由来旧矣。即如叔原，其才庶几跨灶，其名殆犹恃父以传。夫传不传亦何足轻重之有，唯是自古迄今，不知埋没几许好词。而其传者，或反不如不传者之可传。是则重可惜耳！　　       晏叔原：晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”《鹧鸪天》中“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”两句受人赞赏。
       古往今来，有多少好词埋没，可惜可叹。
2.10小山阮郎归
　　小山词《阮郎归》云：“天边金掌露成霜。云随雁字长。绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。”“绿杯”二句，意已厚矣。“殷勤理旧狂”，五字三层意。“狂”者，所谓一肚皮不合时宜，发见于外者也。狂已旧矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。“欲将沉醉换悲凉”，是上句注脚。“清歌莫断肠”，仍含不尽之意。此词沉着厚重，得此结句，便觉竟体空灵。小晏神仙中人，重以名父之贻，贤师友相与沆瀣，其独造处，岂凡夫肉眼所能见及。“梦魂惯得无拘管，又逐扬花过谢桥”，以是为至，乌足与论《小山词》耶。
       平生恨作晏殊子，到此清词重小山。

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2.11东坡青玉案
　　东坡词《青玉案·用贺方回韵，送伯固归吴中》，歇拍云：“作个归期天应许。春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。”上三句，未为甚艳。“曾湿西湖雨”是清语，非艳语。与上三句相连属，遂成奇艳、绝艳，令人爱不忍释。坡公天仙化人，此等词犹为非其至者，后学已未易橅仿其万一。
　　没有看出艳，只看出东坡一片深情。小蛮：白居易歌妓。此处借指苏轼爱妾朝云。春衫上还有她的针线痕迹，这春衫曾经被西湖的雨浇湿。
苏轼【青玉案】词：三年枕上吴中路，谴黄犬，随君去。若到松江呼小渡，莫惊鸳鹭，四桥尽是，老子经行处。
                                辋川图上看春暮，常记高人右丞句。作个归期天已许。春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。
2.12秦少游卓然名家
　　有宋熙丰间，词学称极盛。苏长公提倡风雅，为一代山斗。黄山谷、秦少游、晁无咎，皆长公之客也。山谷、无咎皆工倚声，体格于长公为近。唯少游自辟蹊径，卓然名家。盖其天分高，故能抽秘骋妍于寻常擩染之外。而其所以契合长公者独深。张文潜《赠李德载诗》有云：“秦文倩丽舒桃李。”彼所谓文，固指一切文字而言。若以其词论，直是初日芙蓉，晓风杨柳，倩丽之桃李，容犹当之有愧色焉。王晦叔《碧鸡漫志》云，黄晁二家词，皆学坡公，得其七八。而于少游独称其俊逸精妙，与张子野并论，不言其学坡公，可谓知少游者矣。
　　同样是苏轼门下，黄山谷、晁无咎的词，风格与苏轼接近，柳永的词却“自辟蹊径，俊逸精妙，卓然名家”。说明学习要学得进去，走得出来。
2.13李方叔虞美人
　　李方叔《虞美人》过拍云：“好风如扇雨如帘。时见岸花汀草、涨痕添。”春夏之交，近水楼台，塙有此景。“好风”句绝新，似乎未经人道。歇拍云：“碧芜千里思悠悠。唯有霎时凉梦，到南州。”尤极淡远清疏之致。　
       李方叔：李廌（zhì）（1059-1109） 北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。汉族，华州（今陕西华县）人。6岁而孤，能发奋自学。少以文为苏轼所知，誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第，绝意仕进，定居长社（今河南长葛县），直至去世。文章喜论古今治乱，辨而中理。

       虞美人词是李方叔的代表作玉阑干外清江浦，渺渺天涯雨。好风如扇雨如帘，时见岸花汀草涨痕添。
青林枕上关山路，卧想乘鸾处。碧芜千里思悠悠，惟有霎时凉梦到南州。
      此词一反寻常怀人念远词的凄恻，极淡远清疏之致地表情达意，为这类题材词作境界的开拓作出了贡献。
2.14东山词融景入情
　　东山词：“归卧文园犹带酒。柳花飞度画堂阴。只凭双燕话春心。”“柳花”句融景入情，丰神独绝。近来纤佻一派，误认轻灵，此等处何曾梦见。
　    宋、贺铸【东山词】。　
2.15竹友善言愁
　　竹友词，《留董之南过七夕》，《蝶恋花》后段云：“君似庾郎愁几许。万斛愁生，更作征人去。留定征鞍君且住。人间岂有无愁处。”循环无端，含意无尽，小谢可谓善言愁。
  谢薖《竹友词》，江西临川人,与谢逸同为北宋后期江西诗派著名诗人。   

青衫依旧

2.16宋词用衬字
　　取其能达句中之意，而付之歌喉又抑扬顿挫，悦人听闻。所谓迟其声以媚之也。两宋人词间亦有用衬字者。王晋卿云：“烛影摇红向夜阑，乍酒醒、心情懒。”“向”字、“乍”字是衬字。据词谱，烛影摇红第二句七字，应仄平仄仄平平仄。周美成云：“黛眉巧画宫妆浅”，不用衬字，与换头第二句同。
　　衬字的运用，第一要能够表达句子的意思，第二在唱歌的时候能够抑扬顿挫，让听到的人喜欢。延迟声调而媚人。
      王晋卿(1036-1093后，一作1048-1104后)，北宋词人。即王诜，字晋卿，太原(今属山西)人，徙居开封(今属河南)。出身贵族。
      “烛影摇红向夜阑，乍酒醒、心情懒。”去掉衬字，应该是：烛影摇红，夜阑酒醒心情懒。
2.17周姜词朴厚
　　元人沈伯时作《乐府指迷》，于《清真词》推许甚至。唯以“天便教人，霎时厮见何妨”。“梦魂凝想鸳侣”等句为不可学，则非真能知词者也。清真又有句云：“多少暗愁密意，唯有天知。”“最苦梦魂、今宵不到伊行。”“拌今生、对花对酒，为伊泪落。”此等语愈朴愈厚，愈厚愈雅，至真之情，由性灵肺腑中流出，不妨说尽而愈无尽。南宋人词如姜白石云：“酒醒波远，正凝想、明珰素袜。”庶几近似。然已微嫌刷色。诚如清真等句，唯有学之不能到耳。如曰不可学也，讵必颦眉搔首，作态几许，然后出之，乃为可学耶。明已来词纤艳少骨，致斯道为之不尊，未始非伯时之言阶之厉矣。窃尝以刻印比之，自六代作者以萦纡拗折为工，而两汉方正平直之气荡然无复存者。救敝起衰，欲求一丁敬身、黄大易，而未易遽得。乃至倚声小道，即亦将成绝学，良可慨夫。
　　周邦彦是宋词的集大成者，号清真居士，因此他的词作被称为“清真词”。 音律上做到拗怒与和谐的矛盾统一，是清真词的独创。  
       吴梅《词学通论》说：“词至美成，乃有大宗，前收苏〔轼〕秦〔观〕之终，后开姜〔夔〕，史〔达组〕之始。”
       卢前《词曲研究》亦说：“一来这时是慢词成熟的时候；二来由他开了南宋词坛的局面，正是继往开来，惟他独尊。”
      《四库提要》说：“邦彦妙解音律，为词家之冠，所制诸词，不独音之平仄宜遵，即仄字中上去入三声，亦不容相混，所谓分寸节度，深契微芒。”           不可否认的，美成富有文学天才，加上他的博览群书，遣词用语，更能融合历代诗歌中最优美的素质，而且又精明音律，自度新声，所以在创作上给她一个莫大的助力。清真词一般说来，音律精整，铺述瞻丽，刻划工致，字句锤炼，描摹物态，曲终其妙，词法讲究，结构曲折。词由晚唐，五代到宋初，是令词独盛的时期；慢词到了柳永，苏轼以后才盛。但当日的慢词，多为自度，在音律字句上，并没有达到严整的阶段。因此，在同调的词中，字句长短常有不同。这种情形到了秦观，贺铸之后，渐趋严整，直到美成出，以经通音律的天才，从事审音度调的工作〔他做过管理全国音乐的大晟府官职〕，因而才达到严整的阶段，足为后世的准绳。
       丁敬身：清代文学家。
       黄易（1744—1802）字大易，号小松，又号秋盦，清仁和（今杭州）人。监生，官济宁同知。尝有声幕府，以诗筒画笔，与簿书迭进，不废风雅。工书，娴熟隶法。隶书摹校官碑额，小隶有似武梁祠题字。精于博古，故隶法中参以钟鼎，愈见古雅。所至辄蒐访残碑断碣于荒烟宿莽间，孜孜惟恐不及。著《小蓬莱阁诗钞》等。
       姜夔（1154—1221），字尧章，别号白石道人，南宋文学家，音乐家。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。
2.18周谢词熨帖入微
　　清真词《望江南》云：“惺忪言语胜闻歌。”谢希深《夜行船》云：“尊前和笑不成歌。”皆熨帖入微之笔。
　　谢绛（九九四～一○三九），字希深，富阳（今属浙江）人。真宗大中祥符八年（一○一五）进士，授太常寺奉礼郎、知汝阴县。擢秘阁校理、同判太常礼院。仁宗即位，迁太常博士，出通判常州。天圣中会修国史，为编修官。史成，迁祠部员外郎、直集贤院。景佑中，擢知制诰，判吏部流内铨、太常礼院。使契丹还，出知邓州。宝元二年卒，年四十六。有文集五十卷（一作八十卷），已佚。事见《临川集》卷九○《谢公行状》，《宋史》卷二九五有传。
2.19李萧远词轻倩
　　李萧远《点绛唇》后段云：“碧水黄沙，梦到寻梅处。花无数。问花无语。明月随人去。”意境不求甚深，读者悦其轻倩。竹垞《词综》首录此阕。此等词固浙西派之初祖也。其《鹊桥仙》云：“小舟谁在落梅邨。正梦绕、清溪烟雨。”《西江月》云：“琼璈珠珥下秋空，一笑满天鸾凤。”皆惊句，可诵。　　       李祁(约公元1114年前后在世) 字萧远（一作肃远），生卒年不祥，约宋徽宗 政和中前后在世。雍丘（今河南杞县）人，少有诗名。宣和间，责监汉阳酒税。与王俊义首建正论。官至尚书郎。《乐府雅词》卷下载其词十四首。
2.20廖世美《烛影摇红》过拍云：“塞鸿难问，岸柳何穷，别愁纷絮。”神来之笔，即已佳矣。换头云：“催促年光，旧来流水知何处。断肠何必更残阳，极目伤平楚。晚霁波声带雨，悄无人、舟横古渡。”语淡而情深。令子野、太虚辈为之，容或未必能到。此等词一再吟诵，辄沁入心脾，毕生不能忘。《花庵绝妙词选》中，真能不愧“绝妙”二字，如世美之作，殊不多觏。         廖世美是生活于南北宋之交的一位词人，生平无考，应该是周邦彦之后，李清照前后，据传是安徽省东至县廖村人。现存词两首（一说三首），均见于《唐宋诸贤绝妙词选》。烛影摇红·题安陆浮云楼
霭霭春空，画楼森耸凌云渚。紫薇登览最关情，绝妙夸能赋。惆怅相思迟暮。记当日、朱阑共语。塞鸿难问，岸柳何穷，别愁纷絮。
催促年光，旧来流水知何处。断肠何必更残阳，极目伤平楚。晚霁波声带雨。悄无人、舟横野渡。数峰江上，芳草天涯，参差烟树。
好事近·夕景
落日水镕金，天淡暮烟凝碧。楼上谁家红袖，靠阑干无力。
鸳鸯相对浴红衣，短棹弄长笛。惊起一双飞去，听波声拍拍。

   《花庵绝妙词选》：宋代黄升辑。黄升字叔暘，号玉林，又号“花菴词客”。福建建安（今福建建瓯）人。擅诗，有“晴空冰柱”之美誉。