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蛋蛋：
访月村前斟酒望
寻仙梦里叩柴门
草香：所谓“汤网格”即将三个题字,任意分嵌于两句之首末,而成网开一面之局。显然“仙”字没有嵌在句首或句末，故不符合钟题。 罗衣：
门楼远去难回望
仙阙翩来不再归
草香：符合钟题。对仗基本工整。此钟有意思的地方在于动静互换，不说“人”远去，却说“门楼”远去，不说“人”翩来，却说“仙阙”翩来。有脱离俗世，求仙问道的意思。 巴山云雨：
仙山缥缈云中望
门第清寒梦里回
草香：符合钟题。即使按照题字后面与其相连属的字词相对，“仙山”对“门第”也显得略宽了。从钟意上看，似乎有种比上不足比下有余的感觉。调子略平。 云霄鹤影：
1
门外长江千里望
仙台大道万年登
草香：符合钟题。上比有“门泊东吴万里船”的气势，但因少了比拟，便无了此句的生动。上比“外”是方位词，下比用“台”对，显然宽了。这里的“大道”是指成仙之道，用“登”字不是最好。
2
仙露苍生皆可望
门阀寒士不能开
草香：猜想：上比是说求得仙露救苍生是有望的。对比是说门阀制度阻塞了寒士的仕进之路，故而不可开。意思虽有，但中间少了谓语，使得钟意表述不够清晰明了。另外前四字非句中自对，上下比门类偏宽。 风过竹林~：
门对青山同守望
仙居碧水共流连
草香：上下比，自然流畅且工整。钟调淡雅清新。 生死以之情：
望尽青山不见仙
唯余薄雾空临门
草香：钟意尚有可圈可点之处，惜钟律有失：犯同声尾、三平尾了。 淡淡一笑：
望眼山青留众客
门居草碧慕诸仙
草香：望眼对门居，宽了。望眼是指远眺的眼睛或盼望的眼睛。与山青留众客，承接得不是太好。造成钟声不畅。上下比前两字，显得多余而落空。
北洋水师：
门开可与梅相望
仙聚还同鹤共修
草香：符合钟题，且对字造句以及构思均显老道。钟调淡泊高雅。 秋蝉了了：
望帝古来啼筚户
仙妃今始至蓬门
草香：上比用了望帝化杜鹃的典故，但下比不知用的是哪个典故？一般来说“如一比用典，则另一比不能不用。”关于钟典《闲话诗钟》一文中曾提到“古人名句，多用常语而不用典，如“露从今夜白；月是故乡明”。语虽浅近，意则深长，诗钟亦何独不然，不得已而用典，既忌过僻” 泰和：
望帝悲心归鸟梦
门公冷眼待茶仙
草香：字面上看似都对上了，但诗钟忌“不可一句有姓，一句有名无姓”。况“望帝”好歹也是一位君王，用“门公”（看门的人）对之，显得彼此失衡，有“跛脚钟”之嫌。另外，上下比间的句意有断裂感，使得读者无法产生联想，因而也难以获得一个较完整和深刻的印象和感受。 凌云：
门当溪竹窗盈月
望尽春光羡煞仙
草香：“溪竹”对“春光”，以一物对两物者，谓之“三脚钟”，诗钟忌之。上比是夜景，下比是昼景，中间断裂感。窗盈对羡煞，失对。 养鼠专业户：
望日新晴开玉阙
仙山叠翠对柴门
草香：符合钟题。玉阙（传说中天帝﹑仙人所居的宫阙。 2.指皇宫﹑朝廷）对柴门，也有失衡感。用“野径”可好？ 风花小雪：
雪店悠扬飘酒望
仙人络绎问柴门 酒望就是酒旗的意思
草香：雪店，有拼凑感。用“悠扬”来形容“店”也不贴切。同样，“仙人”是稀有的，用“络绎”也多有不妥，再说这么多仙人去问柴门，逻辑上也不通。若改为：野店时常飘酒望，仙人偶尔问柴门。似可。 雁回：
仙山飘渺人皆望
门户冷清影不摇
草香：符合钟题、钟律，对仗也还工稳。但钟意平平，尚难引人入胜。 无梦令：
钟金鼎玉总非望
门竹窗梅已是仙
草香：上下比都是句中自对，但结构不同，在一般意境联是可以，但作为诗钟能否如此，尚无定论。“望”字在这里若当名词（因仙为名词）是“奢望、期望”之意。“钟金鼎玉”喻指权贵。而“门竹窗梅”喻指隐逸。钟意尚好，只是“总非”还可再敲，是拗句，读来不响，还当避之。若为“终非望/即是仙”，似可。 家运祥和：
仙踪难觅劳神望
门户纷争拭目看
改：
仙踪难觅伤神望
门户纷争冷眼看
草香：符合钟题且对仗工整。两钟不同之处就在于后三字的形容词的运用，的确这对形容词直接关系到钟意的表述。前一钟的“劳神”“拭目”是说明知“仙踪难觅”还耗费精神的去期望；对“门户纷争”又过度的殷切期待或注视。钟意中含有讥讽——对一些可望不可及或一些不是很重要的事物过度关注和“热情”。第二钟的“伤神”“冷眼”又使钟调显得有些低沉、冷漠。个人 | 
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发表于 2008-3-22 22:12
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