《对联文化》投稿专帖

孙逐明

<P>本文已经缩减，请斟酌：</P>
<P>字类系统的词义学诠释
湖南益阳孙则鸣</P>
<P>　　对仗修辞要的是一种对称的形式美。实现对称的途径很多，古人主要是通过相同字类相对来实现。本文将借鉴现代词义学知识，对字类系统作出现代化的诠释。
　　
　　一、词义学里的几个概念。
　　〔一〕从意义来源角度考察，词义可分为结构意义和指称意义〔又叫词汇意义或概念意义〕两种。现代虚词一般只有结构意义，而实词具有指称意义。实词又可分表物词和表征词；表物词能独立指称客观事物，包括名词和代词。表征词只表达客观事物的动态或静态的特征，包括动词、形容词、数量词和副词。〔注1〕
　　〔二〕词义的相互关系主要有四种：同义〔包括等义和近义〕，反义，类义和上下义。
　　“类义指的是某类相似之处的事物、性状、动作等的意义。例如：‘红’、‘蓝’、‘黄’、‘白’、‘黑’等都有表示颜色的意义。‘父亲’、‘母亲’、‘叔叔’、‘伯伯’、‘妹妹’、‘哥哥’等，都有表示称谓的意义。”〔注2〕上下义指上下级类属关系。如“颜色”和“称谓”为上位义词，“红蓝黄白黑”和“父母叔伯兄妹”为其下位义词。又因词大都多义，类义关系也具有交叉性和灵活性。如“教授”既可与“副教授、讲师、助教”形成“职称”类义词，也可以与“研究员、高工”等构成“高知”类义词。
　　同义和反义是类义的两个极端，二者同中有异，异中见同，共同隶属于类义。以“热、暖、冷”为例，“热”和“暖”温差不大为同义，“热、暖”和“冷”温差很大为反义；“热、暖、冷”又都是从属于“温度”的类义词。这虽然是个极端例子，却可类推。
　　同义词和反义词之间还有大量中间状态的类义词，例如同属于“树”的“松树、柳树、枣树”，同属于“运动”的“骑马、射箭、划船”，它们是处于同义与反义中间的类义关系，所占的比例最大。〔注3〕　　
　　二、字类就是典型的类义系统。
　　只要把上面的“词”改成“字”就基本上适应于字类。有的语法教材称类义词为对义词〔注4〕；对义就有意义对称的含义，上位义就是它们的“类似点”。
　　字类归类的目的单纯狭窄，只要能在感知上造成大致对称的印象即可，故分类标准比自然科学的类义词更灵活宽松。其一，它的上下义不局限于最直接的类属关系；层次不同而能给人以对称印象的也被归为一类，例如“叫”与“吼、嘶、啼、啸”是上下位关系，在对仗里却被归为一类；其二，它的类义关系与词性没有必然联系；当“类似点”十分鲜明时，词性乃至虚实死活都可以超越。举几个典型例子：
　　①回日楼台非甲仗，去时冠剑是丁年。〔温庭筠《苏武庙》〕。副词“非”和动词“是”均有“判断”义〔“非”为语助字，“是”为虚活字〕；②无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。〔杜甫《登高》〕动词“无”和副词“不”都有“否定”义，名词“边”和动词“尽”都有“边际”义〔“无”“尽”为虚活字，“不”为语助字，“边”为实字。〕③独角兽，比目鱼；眇眼蛇，四脚猫；无毛鼠，千足虫。形容词“独”有“一”义，动词“比”有二义〔《说文》：二人为从，反从为比。〕，动词“眇”〔独眼〕有“一”义，动词“无”有“零”义，它们与数词“四”“千”，均为数目字。这些类义字尽管词性和虚实死活不同，不但可对，而且是工对。这虽然是极端的例子，其原则却是可以类推到所有字类的。
　　更通俗地说，只要共有某种相同义项的字就是类义字。
　　如果只求字字工对，便无需任何语法或虚实死活之类的理论指导，因字求类即可。因字字工对只能是理想境界，实际创作需要有更宽松的法则，这就是古代虚实死活理论的由来。
　　
　　三、字类的虚实死活概说。
　　工对的类似点往往是具象鲜明、层次较低的下位义。提高类似点的层次，使之更抽象而增强概括性，就形成了以“有无虚实死活”为纲的多层次的类义系统，如图所示：
　　
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　　图1
　　
　　按：①有指称意义的字称为有义字，只有结构意义而无指称意义的字称为无义字；②部分字类身兼双职或多职，这是因字义的多重性导致，后面将有详论。　
　　
　　四、词类和字类的区别。
　　词类和字类表面上完全相同，却有本质的区别。词类是语法的分类，它把把组字成句功能相同的词归为一类。字类是修辞学的分类，它把能形成对称美的类义字归为一类，而不考虑其语法功能。
　　区分词类也需要类义关系作辅佐；它首先归纳出类义系统，然后把语法功能相异者剔除出去。例如“喜欢、高兴、厌恶、厌倦”都是表“心理活动”的类义词，因“喜欢、厌恶”可带宾语被归入动词，而“高兴、厌倦”不能带宾语，就被排除出去〔归入形容词〕。因此，词类披着类义系统的外壳，实已经蜕变为纯粹的语法功能系统了。字类和词类还有其它区别，可参见拙文《浅论对仗对称的基本单元》〔注4〕
　　字类和词类的大致对应关系为：语助字——虚词，名称字——名词，指代字——代词，活字——

孙逐明

对仗中的象似性原则初探
　　湖南省益阳市孙则鸣
　　<P>　　“无情对”是对联中的一朵奇葩，它与“借对”“字面对”关系密切；三者蕴涵着普适于对仗法度的“象似性原则”，本文将对此作初步的探索。
　　
　　一、借对、字面对、无情对简说
　　　
　　通常认为借对有两类，一是借义对，二是借音对。其实还有一种特殊形式，我称之为借形对，后面再论
　　借义对是指对偶句里，一个字词有多义，实际用的甲义，因不能对仗或对仗不工，故意附会成〔即借用为〕它的乙义或丙义，来与另一字词相对造成工对的假象，故又称之为“假对”。　
　　常说的“字面对”，是借对中的借义对和借形对。　
　　“字面”是相对于“字里”而言的；借义对里的“字里”就是的甲义，而“字面”则是借用的乙义或丙义。　
　　“无情对”则采用“借对”手法造成“字面”字字工对的假象，别有巧趣。试举一例：
　　△ 杨三已死无苏丑，李二先生是汉奸。　　
　　“先生”的“字里”是一个称谓名词〔实字性固定两字截〕，把它附会成〔即借用为〕状中词组“先（出）生”〔虚字性两字截〕，造成与“已死”字字工对的假象；“先（出）生”就是它的“字面”。
　　请注意，“字面”的意义必须与“字里”不同，否则就不能称之为“字面对”。
　　王力把词性相同而结构不同的对仗称之为字面对，这是不确切的，因为它们不存在“字面”与“字里”的区别。以“清晨〔名词状语〕入古寺，初日〔名词主语〕照高林”为例，“清晨”和“初日”的字义、字类以及词性没有丝毫变化，仅仅是成分结构不同而已。
　　字面随着字义的改变，字类和词性甚至成分结构也随之而变，下例尤为典型：
　　△ 曲〔名〕中〔方位〕白雪，直〔副〕上〔动〕青云。〔邹戴尧《题京师郢中会馆》〕
　　从语法角度看，“曲中”与“直上”的词性和成分结构都不相同〔“曲中”是定语，而“直”为状语，“上”为谓语〕。“字里”的字义、词性和语法结构都不对称。可它们的“字面”却是对称的：“曲”和“直”都借用为形容词而相对，“上”借用为方位词与“中”相对。
　　从字类角度看，“曲”为名称实字，“直”为虚死字；“中”为虚死字的方位字，“上”为虚活字，虚实死活不对称。它们的“字面”却是工对：“曲”和“直”都借用为虚死字〔性状字〕相对，“上”借用为方位字与“中”相对。
　　无情对里的借对还有一种特殊形式，借用双方并非多义字，而是同形异义字；它并非借义，而是纯粹的借形，例如“白兰地”对“黄梅天”，“白”“兰”“地”是纯粹的表音符号，没有任何意义，却被借用为颜色字和名称字与黄梅天相对，故我称之为“借形对”。
　　要之，字面对包含两种形式，一是借义对，二是借形对。
　　字面对虽然是“假对”，可它在读者印象中的“对称美感”却并不“假”，这种以假乱真的对称美感源自于审美错觉。
　　　　
　　二、象似性原则的普适性
　　
　　〔一〕象似性原则的定义
　　
　　从对称双方的对称程度看，对称有“同一性对称”和“象似性对称”两大类型。
　　“同一性对称”是所有属性完全相同的对称。如图形“△”与“△”的对称；在对仗里就应当是彻底的同字对〔如“开门见山”对“开门见山”〕。这种对称的形成完全取决于字词的客观属性。
　　同一性对称缺乏变化，死寂呆板，虽对称而无美感，为对仗所不取。
　　“象似性对称”的属性不完全相同，只有某些属性相类似，必定是同中有异、异中有同，从而形成即对称又富于变化的审美愉悦。“象似性对称”的对称美是主客观交融的心理感受。　　　
　　这里“象似性”一词借用了语法学的概念，却赋予了新义：“象”是多义词，包含有“义象””、“意象”、“表〔面现〕象”、“〔因审美错觉形成的对称〕假象”、“印象”等多重含义；对仗双方的“义象”、“意象”、“表象”、“假象”能给人的感官造成相类似的“印象”，它们就是对称的，这就是对仗修辞里的象似性原则。
　　象似性对称最富表现力，所有对仗的手段全都是象似性对称。　
　　
　　〔二〕象似性原则的普适性</P><P>　　无情对和借对只是象似性对称的极致，大家常说的字类、词性和结构的相同无一不是象似性对称。试一一分析：
　　1、字类相同的象似性。字类相同是类义对称，而对仗排斥类义中的等义对称，绝大多数仅仅是字义“相类似”而已；例如“红”并不等于“绿”，仅仅是在“颜色”这个范畴内相类似。
　　2、词性相同的象似性。词性是指词的语法功能性质。所谓“词性一致”，往往不是语法功能完全一致，而是大同小异。如动词就有一般动词、心理活动动词、能愿动词、趋向动词、判断动词；形容词也有性质形容词、状态形容词、非谓形容词；它们的语法功能并不完全相同〔如心理动词可受副词“很”修饰，其余不能；非谓形容词不能当谓语，其余均可〕，它们无一不是大同而小异，也即“象似性”的一致。　　
　　3、成分结构相同的象似性。所谓成分结构一致也是如此。以“动宾结构”为例，它